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小店好掂

傳統工藝配合新技術推動針織藝術

@lawsknitters

經歷半世紀的發展,創立於1975年的羅氏針織,成立自己的工作室,開設本地生產線,以響應政府提倡的「新型工業化」,推廣針織工藝、潮流設計及藝術文化,發揮工匠精神,延續香港製造的成功傳奇。Betty 希望將工作室打造成結合零售、活動及生產的空間,使針織工藝得以傳承,做到真正「香港品牌」及「香港製造」。

@tweetyfcy @linetodayhk @hodim_hk @lawsknitters

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小店好掂

位於城市一角的小店努力支持裸買和環保文化

@in.cornerrrr_

近年香港人對於「裸買」和「本土農蔬」有越來越正面的態度,位於社區角落的小店「In Corner 角落裏」,店主阿Ting努力將這種文化向更多人推廣,這家小店繼續努力鼓勵更多人支持祼買和環保。

@in.cornerrrr_ @tweetyfcy @linetodayhk @hodim_hk

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小店好掂

完美營造日本文化情懷
積極與本地小店和品牌展開不同合作

@simple_legend_shop

「取社商店」由日本品牌服飾愛好者Brian與其妻子幸子創立,小店已正在步向八周年,他們致力於將日本文化和風格帶入香港。炮台山本店的外觀簡約、清新,主色調為純白色,搭配極具日式風格的木製趟門,讓人一進門便能感受到濃厚的日本氛圍。

太子分店則通過木系設計和中秋節期間懸掛的日式紅燈籠,完美地營造出懷舊的東京街頭小店情懷。

除了主打的Good On品牌,取社商店還提供各式各樣的服裝和特色小物品,從散紙包、男女裝鞋、帽子到雨傘,應有盡有。更引人注目的是,取社商店獨家推出的與Good On合作的限定系列,這些款式在日本都難以找到,成為極具收藏價值的寶貴商品。Brian也積極與本地小店和品牌展開合作,定期舉辦Pop-
up市集,讓顧客能夠探索多樣化的商品。

@simple_legend_shop @yncccccc @linetodayhk
@hodim_hk

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小店好掂

創造出偏離常規
卻又能與世界接軌的空間

@mumsnothome

MUM’s NOT HOME 媽不在家的店主兼藝術家Makui & Chow ,分別一個用左腦做事同右腦發夢去經營這個地方,他們好貼地但同時經常離地去思考如何經營這個空間,所以有時他們喜歡做做事不會太按常規,但又與世界接軌,Makui & Chow諗到什麼有興趣咩就盡量都會去做,因為好難得,正是「阿媽唔係屋企」!

對於「小店」和「art studio」的文化,他們有很多有趣的想法! Mum’s Not Home同時讓 “藝術”和”另類”結合在一家小店,下次來油麻地的時候,也可以去看看他們。

@tweetyfcy @mumsnothome @linetodayhk @hodim_hk

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小店好掂

體現村民與復耕團隊合作關係
推動本土農業發展及在地耕作活動

@abeyhandmade

⼆澳農作社-成立⾄今與⼆澳當地村⺠合作,統籌各式各樣的農業⽣產並且舉辦各式各樣類型的農耕和環保⽣態活動,另外也有⼆澳雜貨,主要售賣本地農作物產品,推動本地優質的農耕⾃家⽣產貨品。

二澳孖阿比同時也努力推廣本⼟香港產品和⽀持裸賣活動,是⼀間非常有⼼的本⼟⼩店。店主阿比(負責人之一)相信小店成立目的在體現村民與復耕團隊的合作關係,使公眾能關注及認識復耕計劃,為本地提供優質、安全的食材,同時亦希望透過大眾的參與,深入理解食物背後與土地及社會的聯繫。

@abeyhandmade @linetodayhk @hodim_hk @patricksuenhk

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藝術好掂

香港傳統工藝的堅守者
重新演繹針織製造業

專訪. 羅氏針織設計師及針織師傅
Betty Wong & KD Wong

紡織業曾經是本港重要工業之一。隨著經濟起飛、營運成本上漲及工業北移及外遷東南亞等因素,令針織業日漸式微。羅氏針織是一家秉承傳統工藝,推動「再工業化」傳統服裝製造業轉型升級,重塑全新品牌形象的嶄新公司。
希望推動藝術與針織工藝的融合拓展;以精湛的技藝支持設計師與獨立品牌以達致「針織傳承」。Betty 相信致力保存傳統工藝,同時推動針織藝術和文化的發展是他們的核心理念。

@lawsknitters @hodim_hk @linetodayhk

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專訪.記錄

工藝和藝術的背後
凝聚了匠人的生命故事及精神追求

序/

在藝術的多元世界裡,有些作品潛藏著深厚的文化底蘊與情感,而香港著名陶藝家王俊賢( Leo Wong)正是這樣的創作者之一。作為香港唯一代表,他受邀參加「Homo Faber 2024」威尼斯工藝雙年展,展示他獨特的陶瓷作品《牡丹與蝶》。這次展覽主題為「生命之旅」,引發了Leo對生命的深思與感悟。他認為,工藝和藝術的背後,凝聚了匠人的生命故事及精神追求。在專訪中,Leo分享了他對「生命之旅」的獨特見解,強調藝術的永恆性如何能夠承載人類的情感和記憶。


對於今屆Homo Faber 2024 主題為「生命之旅」(The Journey of Life),自己對這個題目有什麼特別的想法?

著名陶藝家 – 王俊賢 Leo Wong
(以下簡稱「Leo」)

Leo: 在這次展覽中,我與來自不同工藝領域的藝術家共同展示了千百年來流傳下來的手藝,這些工藝穿越了時空,承載著人類的智慧與情感。我們的目標是讓公眾認識到,面對快速變革的時代,這些珍貴的傳統工藝不能被遺忘。

我認為,世界各地的人們在生活中遭遇的困難,往往促使他們發展出獨特的技藝。這些技藝的掌握,需要在不同生命階段的積累與精進,最終形成卓越的大師。這與古希臘的「藝術千秋,人生朝露」的哲思不謀而合,人的生命雖短暫,但透過藝術,能夠創造出持久的精神記錄。

在展覽中,名為「Love and Courtship」的花卉展區有來自各地的工匠們展出金屬、玻璃和蠟等各種材料的花朵,這些作品不僅代表工藝,更是每位藝術家生命經驗的延伸。我們聚首一堂,互相交流,這樣的經歷對我來說意義深遠。在相互的分享中,我感受到了一種跨越世代與文化的共通性。

我兩年前完成的作品《牡丹與蝶》被選中參展,這使我深感榮幸。它不僅反映了東方的物我一體之道,更展現了我對生活的深刻洞察。在創作過程中,我感受到靈魂與花朵的融入,讓我認識到藝術便是生命的一部分,透過創作,我得以重塑自我,展現自我。透過展出,我希望西方的觀眾能以新的視角重新理解東方藝術。這不僅是藝術品的展示,更是文化的交流。每一朵花中都蘊藏著作者的精神和情感,期待能引發公眾對於生命之旅的更深思考與欣賞。


參展的作品《牡丹與蝶》背後的概念,展覽主題的概念如何連結?

Leo: 作品參考了我所收藏的日本浮世繪,葛飾畢齋的花鳥畫《牡丹與蝶》。這幅畫不僅激發了

我對陶瓷花的創作靈感,更讓我思考花朵的靜與動之間的微妙關係。

從小在新界長大,花草樹木成為我生活的一部分,這樣的環境培養了我對自然美的敏感。記得小時候,我母親給我買過唐詩宋詞的書,雖然我對中文還不熟悉,但「才下眉頭,卻上心頭」這八個字深深觸動了我。對我而言,它們表達了對於花開花落的微妙感受,而這種對大自然的理解一直伴隨著我的學習與創作。我在地理學習中對花草樹木的特別偏愛,也在我的碩士研究中透過聲學的視角理解大自然,進一步讓我的藝術創作豐富多元。

在頗具挑戰的陶瓷創作過程中,從形似到神似的轉變是一個漫長的探索。技術上,我向著名的陶藝家何大軍學習,掌握了中式的花鳥陶藝技巧。但隨著我的理解加深,我發現這樣的技術不足以傳達我心中對大自然詩意的追求。我開始探索唐代的「絞胎」技術,試圖在作品上用有顏色的泥取代傳統的上油法。

然而,單靠形式的相似並不足夠。我將「以動襯靜」的理念融入創作,企圖在每一朵花中注入不僅是形狀的美感,還包括意境的深度。我堅持讓每個花瓣的空間感與留白代入東方美學的元素,通過這些元素讓我的作品有生命感。


回到自己創作本身,當初是什麼樣的原因讓你決定從事陶藝創作?

Leo: 美麗的花朵在盛開後只維持數小時,那麼短暫而又耀眼的美,我真的很想找到一種方式讓它在時間的洪流中得以永恆。我清楚地意識到,花朵最終會凋零,化為塵土。心中浮現的問題是:是否可以用塵土製作出花的永恆生命呢?

陶瓷材料的使用讓我找到了一條可以延續花朵生命的道路。陶瓷本身就是由相同的物質製成,而在傳統工藝中,將陶瓷製作與花卉相結合的技術也早已存在。於是,我開始探索不同的傳統陶瓷技術,嘗試將它們用於製作陶瓷花。在這個過程中,我瞭解到所謂的「物我一體」的概念,這不僅和陶藝有關,也與東方美學中的詩詞、書畫、園林藝術緊密相連。無論是設計園藝,還是進行書畫創作,我的內心始終在追求一種美的表達,這種追求驅使著我不斷創作。

經過大約五年的努力與研究,我終於創造出一朵象徵著生命與靈韻的陶瓷花。這過程中的心路歷程,從園藝到陶瓷的轉變,不僅是材料的變化,更是我對美的新認識。每一件陶瓷作品都是我對美的深刻詮釋,雖然形式不同,但本質是一致的。在這裡,我不僅是創作者,更是美的追求者,陶藝成為我表達內心想法的重要方式。


怎樣去形容自己作品是屬於哪一類型的風格?

Leo: 在形容我的藝術作品風格時,我喜歡使用「Poetic Impressionist」這個詞,中文翻譯為「婉約印象風格」。這種風格深受中國古典文學的影響,尤其是唐詩和宋詞。在宋詞中,尤其可以分為兩大派別:婉約風格和豪放風格。對我來說,婉約風格的特點非常契合我的藝術理念,這種風格強調「託物寄情」,即通過描寫日常事物來寄託作者的情感。

在我的創作中,我常常使用細膩而淡雅的手法來表達大自然的景物,比如煙雨迷蒙的天氣或盛開的花朵。我試圖用陶藝的形式來表達詩意的大自然,實現一種「天人合一」的境界。每當我看到美麗的花朵,我都能感受到它們與自己的深層聯繫,這使得我的作品充滿了詩意的情感。我的花,不僅僅是形狀的再現,更融合了我內心的情感和對自然的理解。

我的作品也有印象派的風格。印象派源自於十九世紀的梵谷和莫奈,他們的畫作與以往的寫實風格截然不同,受到東方浮世繪的啟發。浮世繪早期曾用於包裝陶瓷,最後又影響了西方的藝術風格。這一切影響了我在創作中對大自然印象的捕捉和詮釋。除了形似,我也渴望在作品中呈現出神似,這意味著我希望不僅再現外貌,更融入我自身的性格特徵。

如果用一句宋詞來簡單概括我的藝術風格,我會用辛棄疾的名句「我見青山多嫵媚,料青山見我應如是」。這句詩描繪了物我合一的東方美學,充分表達了我在藝術創作中的理念。


自己怎樣去瞭解「外國人」眼中自己作品的特色?

Leo: 在威尼斯的展覽中,我感受到與外國觀眾之間的文化差異,特別是在藝術觀念的理解上。他們對「意境」的概念感到陌生,這讓我意識到,有些深具中國文化底蘊的藝術思想在外國人眼中可能難以完全理解。

七百年前,馬可·勃羅首次將牡丹引入西方,他對這朵花的描述是「像椰菜般大的玫瑰」,這不僅是一種物理上的震撼,也是一種文化意識的覺醒。如今,我有幸再次將牡丹帶回威尼斯,透過我的作品,我希望能夠為他們帶來新的衝擊和思考,讓他們能夠從中發掘更深層的美感與理解。

這次的展覽經驗與我以往的展覽大相逕庭。在與世界各地知名花卉藝術家的交流中,我不僅感受到他們的才華,還建立了珍貴的友誼。往往在國外的展覽中,我是孤獨的獨行者,然而這次的經歷卻讓我感受到同行之間的惺惺相惜。與這些藝術家的互動讓我明白,藝術交流並不僅僅是展示作品,更多的是思想的碰撞和靈感的啟發。

我曾在新加坡和其他地方展覽,當時的我常常是唯一一位專注於花卉藝術的藝術家。然而,在這次威尼斯的展覽中,我能與許多才華橫溢的花卉藝術家一同合作,這種經歷對我來說彌足珍貴。友誼在藝術創作中變得無價,這也讓我的作品在外國人眼中更具特色和深度。


作為一個藝術家,當你專注於一項最專門的技藝,總有迷失的階段,你會怎樣去處理當其時的狀態?

Leo: 在藝術創作的旅程中,迷失的感覺似乎是無可避免的,尤其是在我專注於一項專門技藝時,這種感受更為強烈。身為一個藝術家,我經常會陷入各種想法的漩渦中,心中充滿了對不同表現形式的渴望。比如說,作為一名花卉藝術家,我曾經思考過要專注於牡丹還是其他花卉,這讓我倍感迷惘。

在這個迷失的階段,我逐漸體悟到,若只是試圖涉獵每一種花卉,我的創作往往都無法真正打動人心。因為每樣都做卻做得不好,最終帶給我的是一種困惑和沮喪。於是,我開始反思自己的創作方法,明白專注於某個特定對象,並不斷進行重複創作,是一種有效的尋路方式。我不斷地琢磨同一個主題,無論是十次、百次,甚至千次,這樣的積累終將讓我對這個主題建立出一種獨特的感受。

這種感受是無法用文字表達的,但卻能夠讓我達到一種「物我如一」的狀態。在這個狀態中,我感受到自己的創作與所描繪的對象合為一體,彷彿我自己也化作了一朵花。這是我在藝術創作的過程中唯一能讓我穩定向前的“法門”。

透過這種方式,我逐漸在某一特定領域中站穩了腳步,這讓我能夠向前邁出下一步。這個過程可以說是我在茫茫藝術創作海洋中的探路之旅。在我心中,當專注的心靈穩定下來,我就能更有信心地向前行進。正是這種堅持專注於一樣事物的精神,讓我最終找到了屬於自己的創作道路。


可否形容一下「藝術創作」對自己的人生來說是一件怎樣的事情?

Leo: 在我的人生中,藝術創作如同一座燈塔,為我指引方向,照亮前行之路。藝術對我來說,不僅是創造美的過程,更是一種自我定位與分享人生歷練的方式。可想而知,生活就像是一片茫茫大海,充滿了各種困難與迷茫,而藝術創作正是我在這片大海中建立的一座燈塔。

當我進行藝術創作時,我將自己的心靈經歷與感受化為作品,這些作品就像燈塔的光芒,照亮了我面前的路。透過創作,我能夠明確自己的身份和定位,同時也能夠為他人指引方向。我的作品在這個世界中的存在,猶如燈塔的光芒,吸引著那些在尋找自我和探索道路的人們。也許他們只是短暫地經過,但在依靠我所創作的藝術時,也能獲得一些啟發,讓他們找到前行的勇氣。

此外,我希望我的燈塔能夠與其他的燈塔相互連結,形成一個網絡。這樣一來,不僅是我自己在藝術的旅程中有所成長,還可以將我的光芒傳遞給其他人。每一個人都可以成為一座燈塔,照亮周圍的世界,影響更多的人。因此,藝術創作不僅僅是自我表達,更是一個共建光明世界的過程。


後記

王俊賢的藝術創作不僅是對花卉的再現,更是一種將生命與情感交融的詩意表達。他的作品《牡丹與蝶》突破了傳統陶藝的界限,融合了東方的美學與哲學,展現了他對生命的深刻理解。在威尼斯這個藝術的聖地,Leo不僅把香港的藝術帶向了國際,也在文化的交融中激發了更多的思考與對話。透過他的作品,他希望能照亮他人心中的道路,促進對美的再認識與感悟。這一切,正是藝術創作的真正意義所在。

@leowongceramics @hodim_hk

Special Thanks
著名陶藝家- 王俊賢Leo Wong


#本土#掂#藝術#好掂#hodim #art #香港唯一#HomoFaber2024 #威尼斯工藝雙年展

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藝術好掂

由舞蹈劇場認識靈性樂器
透過聲音美學開展音樂修行

專訪. 聲音治療師 /《圓道流》創辦人
PYSCA 葉破 Paul Yip

PYSCA 葉破(Paul Yip)一直透過探索研究不同藝術形式,特別是聲音美學、聲頻共振、沉浸感新媒體、傳統/電子 /當代藝術及古代文化智慧,分享合一、空性、接受放下、平衡和諧,純淨自然流動之道。

在日本熊野古道跟隨音靈奈良裕之大師修行後踏上聲頻療癒之道,於印度瑜珈聖地Rishikesh 跟隨各大師學習並獲取聲音瑜珈 Nada Yoga TTC 導師證書及國際聲頻療癒師資格,其後再到倫敦參與國際知名銅鑼大師 DonConreaux 舉辦的健力士世界紀錄銅鑼演奏。

他於2019年創立《圓道流》音療系統流派,獲邀至世界各地藝術節演出(包括頌缽銅磬/銅鑼天鼓/呼麥唱頌/ 印度風琴等樂器),受委約為多部舞蹈劇場配樂,並於世界各地帶領工作坊及個案療癒。Paul 超過10年表演藝術、劇場、舞蹈、電影錄像專業聲音設計、音樂顧問,多媒體及音響工程經驗,探研不同藝術形式,特別是沉浸感新媒體、聲頻共振及古代文化智慧。

Paul主張音樂的共振可以帶來身體的療癒,但也強調治療的過程為雙向的,並非僅由治療師主導,雜音不過一種感受, 他更創造自己的音樂。

Special Thanks
Paul Yip
Miss Kaye

@satchitananda_paulyip @linetodayhk
@hodim_hk

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專訪.記錄

傳遞藝術的美同時
打破傳統藝術的界限

序/

在當今這個科技進步迅速的時代,媒體藝術正逐漸成為藝術界的重要組成部分。訪問到的媒體藝術家及策展人林欣傑(Keith Lam),是藝術與科技團隊Dimension Plus的共同創辦人及藝術總監,他一直致力於推動這藝術形式的發展。在他看來,媒體藝術作為一個交集,能夠將不同背景的藝術家聚集在一起,發揮每個參與者的創意潛力。Keith 提到他的計劃——「Project Playaround」,不僅是個展覽和表演,它還是鼓勵公眾參與,讓每一個人都可以成為創作者的平台。在這樣的背景下,Keith與我們分享了有關《再媒體重奏》的創作理念,以及他個人對新媒體藝術的看法。


可否簡單分享一下「Project Playaround」這個計劃的中心思想?

(以下簡稱「Keith」)

Keith:作為媒體藝術家及策展人,我從2007年開始參與類似的工作坊,當時我在香港城市大學任教。我有一位來自台灣的夥伴,他籌備了一個名為「Playaround Workshop」的計劃,旨在讓任何人都能參加。不論年齡、學歷或專業背景,所有對媒體藝術有興趣的人都能聚集在一起。這種多樣化的環境如同小時候的夏令營,每個工作坊都有來自不同領域的參與者,例如人類學和建築學的學生,他們共同創作,並在最後的展覽中展示成果。

這種形式一直延續至2018年,一共舉行了五屆工作坊。我一直希望能將這個計劃引入香港,但由於身為教師的身份以及資源的限制,這一直是一個挑戰。最終,通過結識「Project

Playaround」的監製與策劃人,我們在藝術節中成功舉辦了第一屆計劃,並希望之後再次超越展示作品的階段,促進公眾的參與,延續「Playaround Workshop」讓人人可參與的精神。

因此,我們將計劃名稱改為「Project Playaround」,其目的是希望未來能夠持續發展,雖然我們知道這條路上可能會有挑戰。我們選擇將焦點縮窄至媒體藝術和表演藝術的交匯點,尤其是當前常談論的「Art Tech」。在這個領域中,我發現許多團隊各自為政,缺乏跨界的合作。因此,我希望能創辦活動,讓不同領域的創作者能夠聚集一堂,彼此啟發,共同創作。

自去年開始,我們的「Project Playaround」工作坊至今已於八月完成了展覽。我們的核心精神在於促進大家的交流與啟發,無論參與者彼此是否認識,只要志同道合,就能共同創造新的作品。這樣的合作不僅拓展了我們的創作視野,也在媒體藝術的多樣性中找到了共鳴。希望未來的每一屆「Project Playaround」,都能在這股社群的力量下,綻放出更多的創意火花。


對你來說,「新媒體藝術」在這個時代扮演著一個什麼樣的角色?「Project Playaround」在藝術領域甚至日常生活文化中,如何呈現它的功能性?

Keith:媒體藝術與表演藝術相結合是我創作的核心理念之一。在「Project Playaround」中,我希望能夠透過「表演」的視角,讓觀眾在現場中更直接地接觸到媒體藝術的精髓。當我們將藝術作品搬上舞台,即使在場的藝術家不親自展示,作品本身也會形成一種表演。這意味著,藝術不再是靜止不變的,而是隨著觀眾的反應和互動而變化,從而使每一次觀賞都充滿了獨特性。

然而,我理解並不是每個人都能輕易理解新媒體藝術的深度。許多觀眾對媒體藝術的認識可能很淺,甚至會感到些許迷惑。因此,我將舞台作為媒介,更好地引導觀眾理解藝術內容。站在公眾的立場,我希望透過生動的表演,讓藝術變得無障礙,讓每位觀眾都能體驗到這種新的藝術範疇。

此外,劇場中的觀眾與一般媒體藝術展覽的觀眾往往是兩個相對獨立的群體。通過將這兩者結合,我不僅能夠吸引更多人來瞭解媒體藝術,還能促進他們之間的互動與交流。利用和田永的藝術創作,我們努力吸引對表演藝術感興趣的人,讓他們在這個平台上認識媒體藝術的另一面,推動他們的藝術視野向更廣的方向拓展。


上次東九龍文化中心的展覽是一次非常有趣的「媒體藝術展」,今次「Remediation ensemble」是另一次跨媒體合奏,可否分享當中的創作源頭和概念?今次邀請和田永的合作,二人的共同創作契機源頭又是從何開始?

Keith:回顧我們的創作源頭,其實可以追溯到2000年,我與和田永認識於歐洲展覽之際。雖然不久後我們便開始分享彼此的作品,但一直以來都沒有一起合作進行表演。

我的記憶中,和田永曾在「Project Playaround」計劃中先行帶領年輕藝術家們進行一次工作坊,讓我見識到了他將家用電器轉化為樂器的獨特視角。這種技術背後蘊含著更深層的思維實現,令參與的年輕藝術家們在無形中學習到了這種創新的思維方式。我與我的同事們也共襄盛舉,繼而發展出今次的合作計劃,讓我們的創作交織出全新的火花。

在這次的表演中,我們將媒體轉化成另一種表達方式,帶給觀眾耳目一新的視聽體驗。和田永將我們日常接觸的電視機轉變為一個演奏用的鼓,而我則把單車上的車轆改造成另一種樂器。這樣的「Remediation」概念深入我們的創作中,雖然我們採用的手法各有不同,但卻共享著同一種思維模式。和田永的創作方式更為原始且直接,而我專注於通過電子科技表達媒體轉化的過程。這也正是我們共同的目標——將藝術原始的元素呈現出來,並探索更廣泛的表達可能性。在活動中,我們特別邀請了其他藝術家,包括鼓手和說唱歌手,這不僅是為了豐富表演內容,更是希望能體現「Project Playaround」所承載的互相啟發與溝通的精神。我們所創作的媒體藝術並不旨在營造反差感,反而是要順應當代藝術的思潮,揭示被忽視的功能重點。


一直有多個不同的身份,同時是媒體藝術家及策展人,亦都有曾經舉辦過Openground 和藝術教育的工作,哪個身份是自己最熱衷?

Keith:作為創作者是我的核心身分。從我踏入藝術界的那一刻起,我就知道自己與藝術密不可分。然而,隨著時間的推移,我逐漸發現組織和呈現藝術作品也是相當重要的一環。十多年前,媒體藝術的發展仍相對新穎,那時找尋有能力展示這類藝術的人並不容易。非常幸運地,我遇見了幾位有著不同技術背景的合作夥伴,透過雙方的合作,我能從他們的創作中學習如何展示自己的作品。這樣的互補關係令我的創作與展示能力同步提升,在我看來,這並不矛盾,反而是藝術創作中的一種共生關係。

而「openground」這個項目則代表著我教師的身份。在離開教育界後,我意識到許多學生需要借用器材,這啟發了我創建一個共享空間的想法。於是我在深水埗尋找合適的地方,希望能為媒體創作的藝術家提供一個可以共同創作和展覽的環境。雖然當時我也考慮到了經濟問題,因此將咖啡店的元素融入其中,卻導致了外界的誤解,讓大家以為我是在開咖啡店,其實我一直想要的是創作的空間。

作為教師,我非常享受能夠見證一群年輕學生展現出天馬行空的創意,他們不受任何現實束縛,完全為自己創作。雖然我在創作的過程中要承擔不同的責任,但與這些年輕藝術家的交流卻讓我感受到了無限的可能性。教書成為我想長期堅持的一項工作,然而創作始終是我首要的決定。


對於年輕一代去理解「新媒體藝術」,你有什麼看法?覺得他們的思維跟以前是否有很大的分別?

Keith:曾經我作為媒體藝術學生,我親身經歷過這個領域的演變和發展。在我入讀大學初期,對於媒體藝術的理解,跟今天的年輕人相比,有著顯著的差異。對於我和我的同學來說,媒體藝術是一個新鮮且模糊的概念,大家對其本質的認識有限,大多數人選擇這個科目都是抱著將來能夠從事拍攝或動畫工作之類的期望。然而,香港的媒體藝術卻長期被忽視,這讓我們在起步階段面對著不少困難。

隨著時間的推移,尤其是自2020年以來,政府推行藝術與技術的政策,使得媒體藝術的地位逐漸提高。東九龍文化中心的轉型,以及許多博物館和展覽組織對藝術與科技的探索,為這個領域帶來了新的生機和契機。我認為這是一個非常積極的發展,因為更多的渠道讓觀眾可以接觸媒體藝術,並激勵創作者不斷推出新作品。

年輕一代與科技的接觸比我們更加深入,他們從出生的那刻起就被各種科技產品圍繞,這使得他們對媒體藝術的理解和看法有了新的維度。他們不再單純地將媒體藝術視為一種新興的形式,而是能夠在這個過程中發現其獨特的價值和表達方式。實際上,他們的思維方式更具創新性和探索性,這使得整個媒體藝術的生態系統極為活躍。

由於政策的支持、創作者的積極參與,加上年輕觀眾的加入,媒體藝術這個事業如今已經展現出截然不同的景象。我相信,這不僅是一個行業的改變,更是一個文化認知的升華。年輕一代的思維會為我們的媒體藝術未來帶來更多可能性,讓這個曾經被忽略的領域重新煥發光彩。


整體而言,你覺得香港對這方面的藝術文化發展(Art Tech) 未來的去向會是怎樣?

Keith:藝術與科技的結合越來越緊密,這樣的趨勢在香港亦不例外。以我的觀察,在香港的藝術文化發展中,藝術科技(Art Tech)的未來走向可能並不會獨立存在,而是逐漸融合進藝術的整體發展中,甚至有可能不再被特別區分出來。

以往的藝術創作在某種程度上就已與科技息息相關。在當今社會中,科技產品幾乎已經成為我們日常生活中不可或缺的一部分,無論是社交媒體還是數位藝術,科技都在影響著我們的生活方式和藝術表達方式。因此,當藝術創作者在創作的過程中引入科技元素時,要重新將科技與藝術分開來談論,似乎變得越來越困難。

我覺得未來的香港藝術圈將會更加自然地接受科技作為藝術創作的一部分。在各種展覽和活動中,現在可能會特別強調「科技與藝術」的主題,但隨著社會對科技的接受程度加深,這樣的界限將變得模糊。大眾不需要特意去標明藝術作品中涉及的科技,而是會逐漸將其視為藝術的一個基本構成部分。這樣的變化使得科技不再是一個外來者,而是藝術內在的一部分。

這也意味著,未來香港的藝術文化會更加包容,涉及到的領域會更為廣泛。科技的高媒介性讓各種藝術形式得以蓬勃發展,而這種共存的關係將使我們的藝術世界變得更加多元和富有創造力。


「藝術創作」對你來說,可否用一兩句說話去形容?

Keith:「藝術創作」對我來說,是解放我們對日常一種既有的認知。

 

 

 

 


後記

通過本次專訪,林欣傑獨特的視野讓我們看到了媒體藝術在當前社會的重要性。他強調的「解放對日常既有認知」的觀點,正是媒體藝術應有的使命。在「Project Playaround」的推動下,他不僅希望傳遞藝術的美,還希望打破傳統藝術的界限,使不同的觀眾能夠交融、理解與啟發。此外,Keith的工作不僅限於創作,他更是藝術教育的推動者,願意培育年輕藝術家的思維。而隨著科技不斷演進,媒體藝術在香港的未來,勢必會變得愈加多元與豐富。Keith的探索與實踐,為藝術界注入了新鮮的血液,期待新媒體藝術在未來能有更廣闊的展現平台與可能性。

@keithlyk @project.playaround @hodim_hk

Special Thanks
林欣傑
Keith Lam
場地 – Dimension Plus

#本土#掂#藝術#好掂#hodim #art #DimensionPlus #再媒體重奏 #RemediationEnsemble #EiWada #mediaart #newmediaart #arttech

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Tofa與 Felix

Tofa與 Felix兩位年輕民俗藝術愛好者創辦本地一家非常
有趣的民俗藝術商店 – Pulima Store,Felix 相信每一件物件本身背負着意義和歷史,從小就對民俗藝術很有興趣的他,希望利用這個平台讓更多的人重新認識身邊早已存在的事物,Tofa 也認為我們的社會變化太快了,希望能帶着工匠與藝術家的知識到處分享給不同的人,同時與各路
觀眾相遇。

Special Thanks
Pulima Store

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