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隱喻著人類的流浪與寄托
也展現了穩固與脆弱的共同體驗

序/

在當前科技迅速進步的時代,藝術的呈現形式也迎來了前所未有的變革。跨媒體藝術家梁基爵(GayBird)在他的全新作品《人類開箱》中,巧妙地融合了裝置藝術、視覺影像和現場表演,挑戰了觀眾對現實與虛擬界限的認知。同時,作品所傳遞的深刻主題讓人反思當下的生活狀態,特別在這些紙皮箱中,既隱喻著人類的流浪與寄托,也展現了穩固與脆弱的共同體驗。在專訪中,GayBird分享了創作背後的思考過程和技術挑戰,探討了未來藝術的發展方向,鼓勵觀眾在互動中尋找共鳴。


有關《人類開箱》的概念和起源是怎樣開始?

Fragile! Human Inside 《人類開箱》藝術及音樂總監、裝置及程式設計、現場演出 / 梁基爵 GayBird(以下簡稱「GayBird」)

GayBird: 《人類開箱》這個作品涵蓋了裝置、流動影像和聲音,旨在為觀眾提供各種不同的體驗與表演,還展示了新技術的運用。這個作品的概念起源於我受到大館的邀請,當時我希望創作一個能夠回應大館的作品。在構思過程中,我首先想到的是紙皮箱。這個元素正如大館的建築一樣,體現了穩固與脆弱的雙重性。大館的歷史建築讓我意識到,紙皮箱無論在功能上還是象徵意義上,都相似於我們當今時代的人類存在。它不僅承載著物品,還能承載記憶,無形中隱喻著流動與遷徙的狀態。同時,紙皮箱在某些時刻亦可成為人類暫時的庇護所,這使我更進一步思考當今社會中的人類經歷,最終將這些想法融合,發展出《人類開箱》的整體概念與表現形式。


在作品中如何連繫這個主題?

GayBird: 在這次創作中,我們試圖以一個獨特的方式將觀眾與主題連結,藉由紙皮箱這一媒介來探索互動的體驗。這不僅僅是一個單純的展示,而是我們對觀眾與藝術之間關係的一次深刻探討。整個作品的呈現是在兩個大型場地內進行,分別是洗衣場石階和賽馬會立方。特別是在階梯劇場,我們用超過一千個紙皮箱搭建起一個高達兩三米的裝置,這個裝置不僅作為表演的核心,還借助虛擬影像產生互動,讓觀眾感受到身歷其境的參與感。

影像技術在我們的作品中佔據了重要的地位。通過遊戲引擎的運用,我們創造出多樣化的虛擬場景和內容,這些視覺元素不僅豐富了表演的層次,也有助於傳達我們想要表達的深刻訊息。在這個設定中,觀眾既可以投身於遊戲世界,也能夠以觀察者的視角來理解這些概念。

這整個演出雖然不是一個全然互動性的演出,但卻設計了適度的觀眾參與元素。這些元素既有現場即興產生的互動,也有由我和另一位演員控制的部分。這樣的安排使觀眾在表演過程中,可以不僅僅是被動觀看的角色,而是能主動地以不同的角度來切入這個遊戲世界。我們的目的在於讓觀眾能夠在參與之中,感受到遊戲與現實之間的交迭,從而反思自身在這個多元世界中的位置。


作為媒體藝術家,將裝置藝術、聲畫投影、虛擬遊戲與現場表演集結在一份作品中,當中最難的部分是怎樣去處理的?

GayBird: 我認為最具挑戰性的部分便是如何有效地整合這些形式,這個過程帶來的困難與樂趣並存。最困難之處在於需要協調來自不同媒體和技術背景的創作者,大家各自擁有獨特的專長,為了共同的目標而努力創作。這並不是一個孤立的工作,必須關注每個人的進展和互動,才能讓最終的作品充滿生命力。我喜歡這樣的合作方式,因為多種聲音的交織使藝術作品更為豐富。

在團隊合作中,與每位成員進行深入的溝通至關重要。我始終堅信,讓參與者了解我的想法和意圖是促進合作的關鍵。我會組織會議,與團隊成員單獨和集體交流,明確我的構思及其背後的原因。同時,我也希望聽到他們的觀點和潛在的問題,以便及時作出調整。這種深入的討論能夠幫助我們確保每個人都在同一個頻道上,共同朝著藝術作品的目標前進。

我在每部作品中,都嘗試尋找新的合作夥伴,特別是年輕的創作者。在最近的一個項目中,我們的團隊中有兩位年輕的女藝術家專注於遊戲引擎和互動視覺設計。她們的創意為我們的作品注入了新活力,並開發了多個互動元素,豐富了作品的呈現。

一個完整的藝術作品必須有一個明確的起點,這需要我根據每位成員的技能和喜好來分配任務。在創作過程中,我會給予他們一些指導,而他們的反饋又會影響我的調整。這種相互影響的互動不僅使工作更加有趣,也能為我們的創作增添更多的層次和情感。


今次的合作有沒有為你對於下一份作品有新的啟發?

GayBird: 在我目前的創作過程中,確實感受到了一種新的啟發,尤其是這次的合作帶給我許多新的思考。我開始重新審視如何不僅依賴聲音來表達我的音樂理念,而是發現不同媒體的結合也能呈現出獨特的音樂性。我一直從事音樂和聲音的創作,但這次與影像的結合讓我有了不同的思考。我開始思考,音樂和影像之間應當如何互相支持,共同構成一個完整的表演。表演不只是一個簡單的過程,它成為了我作品的核心部分。

表演、聲音、影像、燈光及舞臺空間,這些元素均不可或缺,它們共同參與,形成了一個協調的整體。在音樂創作中,有一種技術被稱為對位法(counterpoint),當兩件樂器同時進行時,彼此之間有時一方支持另一方,有時則各自展現。這種技術在多媒體合作中同樣適用。不同媒體之間的合作就像在進行對位,有時我們各自發揮,有時又齊心協力。這樣的協調不僅展示了藝術的多樣性,也增強了整體作品的豐富性。現場表演的能量和意外,亦都讓整個過程更加生動。即使這些意外是我們事先計劃的一部分,它們仍然為作品增添了不可預測的魅力。


對於現今的藝術媒介趨勢,對於將虛擬與現實混合在作品中呈現,會怎樣理解?你的呈現風格有什麼特別之處?

GayBird: 虛擬與現實的融合對我而言是一次全新的探索。特別是遊戲引擎的引入,為我的作品帶來了不同以往的創作靈感。例如,我在聲音設計上引入了一些新的元素,這些元素的產生無不受到遊戲引擎的影響。因此,我認為在這個領域還有很多潛力可以進一步開發。當代社會愈發投入在虛擬世界中,而這一現象正促使我在藝術創作中將虛擬與現實進一步結合。目前,將虛擬技術融入音樂表演或表演藝術的風格仍在初級階段。我發現市場上這方面的發展相對稀少,因此這讓我的作品成為了一個獨特的探索空間。觀眾在觀看我的表演時,可能對於我所使用的虛擬元素會感到陌生,這正是我所追求的藝術狀態。因為目前缺乏具體的參考案例,

使得我的創作具有了獨特的實驗性與探索性。當然,在這個過程中,我也注意到存在一些相似的表演藝術作品,儘管它們的表現手法各有不同。

對於剛入行或仍在學習相關學科的學生,我有幾點建議可以幫助他們啟發創作靈感。首先,實地觀賞表演的經驗是無可替代的,這比在YouTube上觀看要深刻得多。很多人誤以為在網上觀看表演就能獲得與現場相同的感受,然而,現場的氛圍與能量是透過屏幕無法體會的。因此,除了多看表演,實際動手創作、實踐也是非常重要的。鼓勵自己多參與實驗,並在實驗的過程中尋找靈感。最終,這些經驗和探索會促使他們在藝術創作的旅程中找到屬於自己的一片天地。


可否用幾句簡短的說話去形容「表演藝術」對自己來說是一件怎樣的事情?

GayBird: 對我而言,表演藝術是我用來表達自我的工具,更是我與他人連結的語言。當言語無法傳達內心的情感或者複雜的思想時,表演藝術便成為了我最直接、最有效的表達途徑。透過動作、音樂和肢體語言,我能夠將我內心深處的感受、故事和觀點傳遞給觀眾。觀眾不僅是在觀看一段表演,而是在體驗我的內心世界。


後記

《人類開箱》是對人性與現代社會的深刻探討,透過藝術家對媒體的獨特詮釋,觀眾不僅能在現場感受藝術的力量,更被引導去思考自己在這虛實交錯的時代中所扮演的角色。未來,GayBird希望透過更多創新的表演形式,激發觀眾的好奇心,並推動藝術在科技時代的持續演變。

 

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用一生的心血推動中國盆景藝術的發展
在基礎上將當代設計理念融入其中

序/

在藝術的世界中,傳統與現代之間的對話生成了無數的創作靈感。黃就成師傅(Master Wong )與女兒黃錦敏(Kammy Wong)以嶺南盆景為核心,展現了如何通過作品《脫衣換錦》、《歲月輪迴》、《香港·香港》和《轉化·不息》,將傳統工藝與當代視角相融合,真誠地表達出對生命、記憶和文化的深切思考。這不僅是對歷史的回顧,更是對未來的展望。


想簡單分享一下「嶺南盆景」的故事?

Crafts on Peel 飄雅活藝《工藝連心》脫衣換錦、歲月輪迴、香港 · 香港、轉化 · 不息 / 嶺南盆景 大師 – 黃就成 Master Wong 、 當代工藝師 – 黃錦敏 Kammy Wong(以下簡稱「Master Wong 」、「Kammy」)

Master Wong: 我的故事開始於嶺南地區的一個農家,我出生在海珠區。我的家族以務農為生,父親主要種植蔬果,母親則負責花卉。而我,從小也跟著他們,開始接觸耕作。在那個艱辛的年代,家裡有六個兄妹,讓我面對著巨大的生活壓力,必須在年幼的十四歲便出來工作。

我的盆景之旅開端於廣州的“醉觀花園”。這是一個充滿神秘的地方,當我第一次踏入那裡時,如同進入了原始森林,眼前千姿百態的盆景使我著迷不已。在那裡,我成為了盆景的忠實粉絲,尤其是後來聽聞了住在附近的工程師家中擺滿盆景的好消息。這位工程師成為了我的導師,他不僅邀請我參觀他的後院,還在一個夜晚與我分享了《文農盆景》一書,讓我首次接觸到中國盆景的深厚文化。

隨著對盆景的熱愛越來越深,我開始學習栽種各種植物,小至九里香和福建茶等苗木。我把家裡的零用錢省下來,一心一意去芳村購買小苗。雖然家庭條件不佳,我只能在初中二年級輟學,早早踏入社會,但我依然堅持著對盆景的熱情。在這一過程中,我得到了一位極具影響力的大師——陸學明先生的指導。當時,我懷著滿腦子的疑問去問他,他卻只對我說:「將來樹會教你的。」這句話在我心中留下了深刻的印象,後來我慢慢理解了其中的道理:研究盆景不能急於求成,要尊重自然,與植物溝通,觀察它們的特性。

我開始把這些原理實踐在自己的500棵樹苗上,並持續精煉我對盆景的理解。我的方法不斷演變,專注於如何把大自然的美景濃縮到小盤之中。在經過數年的實驗後,我終於達成了心中理想的效果,但對外界的反應卻充滿疑慮。於是,我決定將自己的作品帶到市場上售賣,這是我邁向成功的重要一步。在六十年代至八十年代早期,我的盆景在市場上迅速引起了人們的注意,尤其是我的小型盆景,看上去雖然年幼,但卻蘊含著深厚的藝術價值。對比其他只是「行貨」的盆景,我的精品盆景獲得了老行家的讚賞,這些進一步提升了我的信心。這不僅肯定了我的努力和對盆景的理解,也讓我堅定了專研盆景的決心。


「嶺南盆景」的佈局和技巧十分精巧,當中技巧上的特色最特別的處理上在甚麼地方?

Master Wong: 嶺南盆景的創作理念深植於對自然的崇尚。我們始終相信,所有來自大自然的美景,都是我們創作的靈感來源。因此,嶺南盆景最重要的特點之一,就是在於它的自然美。

這與日本盆景有著明顯的區別,我們不會使用鋁絲強行將樹木塑形,這樣的做法在我們眼中是無法充分展現大自然之美的。

我所繼承的「嶺南派」技藝中,有一項獨特的手法叫做「截幹蓄枝」。這種技藝是由我們的祖師創造出來的,具體而言,它的操作是將樹木在適合的高度折斷,並讓一顆芽在此位置上持續生長。等生長到一定的粗度時,會再次截斷,並留下一根方向相反的枝芽。通過這種方法,我們能夠讓樹木呈現出左彎右曲的姿態,甚至有一種前後擺動的動態感。

在我看來,一個美麗的盆景所展現出的,是那份自然之美,而人手的痕跡則是極為微小的。我們追求的是「斧鑿而不留痕跡」,讓觀者的目光完全聚焦於盆景本身的美感。對我來說,這是「嶺南盆景」達到的最高境界,那就是「枝無寸直,一寸三彎」。這代表著每條幼枝都是曲折多變的,展現出自然生長的真實質感。此外,嶺南盆景還有另一種製作方式,即是近樹造型。這種技法讓我們能夠在盆景中隨時觀賞到四季變遷的花開花落。


今次因為COP提供了一個很好的平台作工藝交流,與女兒作一次跨世代互動,在過程中彼此最珍貴的交流在哪個部份? (是從技巧創作上? 工藝修為上? 或者是作品構思上?)

Master Wong: 我一直不知道女兒其實對盆景有著濃厚的興趣,但由於她的工作繁忙,一直無法親自去嘗試。回想起幼時,她在我整理盆景的時候,曾經拿著樹枝玩,甚至已經懂得如何分辨盆景的優劣。如今,當她主動提出想要成為我的徒弟時,我心中無比感動,隨即答應她:「你一直都是我的徒弟,只是未曾正式認可而已。」

在為她提供指導的過程中,我們的交流變得更加密切。展覽前,我們經過數次溝通,幫助她瞭解這棵樹的擺放方式,以及如何從最佳角度欣賞,營造出懸崖邊樹木的懸乎感。女兒為這個樹頭取名《游龍》,而她對作品的構思讓我驚訝,這些點子都是我未曾想過的。這種相互的協作,讓我們在技巧和工藝的提升上都有進一步的成長。

此外,這次展覽不僅僅是技巧與作品上的分享,更是情感的升華。透過交流,我們的溝通與感情得到了增進。我甚至在年初五的開年飯上正式收她為徒,這是一個象徵性的時刻,能有幾十人在場見證,使這份傳承更具意義。我對於將她的當代力量融入嶺南盆景的可能性感到無比期待,這樣的創作不僅能永遠被欣賞,還能延續藝術的價值。

Kammy: 我的父親是一位專注且有紀律的工藝家,而我則相較於他,帶有些許反叛與大膽的設計理念。這種背景的不同,成為了我們互相學習、彼此啟發的契機。第一次展覽中首次展示的三件作品,父親直到開幕當天才見到,當他對作品表示滿意時,我感到一種前所未有的感動。這不僅讓我感受到父親對我的信任,更讓我深刻體會到他一直以來希望能推廣嶺南盆景藝術的心願。

我認識到,傳統工藝在當代社會中的地位常常被忽視,許多人對於這項藝術的認識仍停留在古老的印象之中,甚至有人因為養護盆景的失敗而避而遠之。因此,我認為必須用新思維去吸引年輕一代,讓他們理解這門藝術的魅力以及它所承載的文化價值。透過與父親的共同創作,我們不僅為傳統的工藝注入了新意,也讓年輕人看到了它的活力和未來的可能性。


今次的作品在題目是如何去做資料蒐集?親身與爸爸的互動最開心的地方是甚麼?

Kammy: 這四件作品圍繞著時間、記憶和生命力之間的微妙關係。為了進行深入的資料蒐集,我不斷向爸爸詢問他在製作盆景時的往事和故事,同時也閱讀了大量與嶺南盆景相關的資料。我們還一起探討不同的美學和觀賞角度,這種互動讓我獲益良多。

我非常感激飄雅活藝提供的工藝交流計劃,讓我有機會與爸爸進行這樣珍貴的互動過程。這不僅促進了我們兩代人之間的相互學習和尊重,也使我們能夠一起探索傳統工藝技術與當代創意工藝之間的平衡與融合。在與爸爸的互動中,最令我感到高興的是我們可以共享彼此的見解,回憶與創造,這些都對我們的關係增添了深度。希望通過我的作品,能夠提醒大家,生命與傳統文化不僅是相互依存的,更是相輔相成的。唯有根植於傳統,生命才能實現真正的延續。


今次整個過程中,工序上最困難的地方是甚麼?

Kammy: 在這次的創作過程中,對我而言,最大的挑戰在於如何有效地固定樹木於水中,以確保其在滾動的水中烹煮時不會翻動,從而保護其枝條不受損壞。


今次展出的作品中,要選出一個自己最深刻的會是哪一件作品?

Master Wong: 對我來說,最深刻的作品是《香港 · 香港》。它的樹頭形狀猶如獅子山,這不僅是一個地標,更象徵著這片土地的歷史和文化。回顧過去,香港曾經是一個小漁港,如今卻已發展成為聞名於世的大都會。這一轉變是歷史的縮影,展現出香港人的堅韌與創造力。作品中所描繪的獅子山,正是我們共同經歷的地方和面孔,充滿了回憶與情感。

Kammy: 令我印象最深刻的作品是《轉化.不息》。這件作品的創作背後有著一段艱辛的經歷,但同時也充滿了感恩與啟發。從概念初現到最終完成,過程中遇到的挑戰可謂重重。在製作過程中,我和爸爸密切合作,針對樹的形態進行深入研究。我們如何固定樹身、清理泥土、清洗樹根,還有烹煮和吊曬的過程,都是我們共同探索的結果。此外,研究吊掛裝置的時候,碰到了平衡和力學的困難,不得不向各方專家請教,包括深水埗的電器店裝修工程師、建築工程師以及工具鋪的老闆。老闆們與他們的團隊不僅分享了設計思路,還幫我們搭建了一個吊掛裝置的實驗場地,使得我們能夠模擬展覽現場進行測試。這一系列的努力與合作,使我更加體會到藝術創作的不同面向,以及在困難中所獲得的成就感與啟示。《轉化.不息》不僅僅是一件藝術品,它更是我與周圍人之間,通過共同努力所建立的連結,象徵著持續的轉化與生命力。


可否用一兩句簡短的說話去形容「藝術創作」對自己的人生來說是一件怎樣的事情?

Kammy: 我覺得藝術創作對我來說,在傳統的基礎上大膽創新和用心演繹,這個就是我覺得我接下來的一生人都會做一件事情。

Master Wong: 我會全力支持我女兒的想法,直至她成功。而我自己都會繼續出更多優秀的作品,繼續做得更好,這就是我始終的目標,學無止境。


後記

通過這次專訪,我們不僅得以窺見黃氏父女的藝術創作過程,還感受到他們對嶺南盆景深厚的情感及對文化傳承的堅持。黃就成師傅用一生的心血推動中國盆景藝術的發展,而黃錦敏則在此基礎上將當代設計理念融入其中,開創了一幅新的藝術畫卷。這一代代傳承和創新,不僅彰顯了香港的堅韌精神,更為未來的藝術之路奠定了堅實基礎。在這種共鳴之中,他們的故事將繼續激勵更多追求藝術的人,展現出文化的延續與生命的美好。

 

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展示工藝與藝術的交融
創作出兼具傳統與現代感的獨特作品

序/

黎潤詩(Cecilia)與陳郁(Barnard)透過飄雅活藝的工藝交流計劃,踏上了尋找竹藤編織技藝的旅程。此行讓他們不僅在台灣的鄭浩祥老師那裡學習到了珍貴的技藝,亦在廣東興寧的堯記籐廠深入探索當地工藝的精髓。兩位創作者的合作,展示了工藝與藝術的交融,創作出兼具傳統與現代感的獨特作品,讓我們重新思考竹藤工藝在當代社會中的意義。


當初是什麼樣的原因讓你決定發展編織工藝的創作?

Crafts on Peel 飄雅活藝《工藝連心》藝融雙生、龍鳳騰飛 / 當代工藝師 – 黎潤詩 Cecilia Lai 、 陳郁 Barnard Chan(以下簡稱「Cecilia」、「郁」)

Cecilia: 作為一名從事訪織的創作者,我一直希望能夠從根本著手,探索這門工藝的深層意義。因此,我們的創作過程始於最基本的元素—布料和線。這種由下而上的創作理念,讓我們能夠嚐試各種編織方法,進而擴展到更廣泛的領域。我們不僅限於傳統的織布技術,還開始涉獵藤編和竹編等多種材料,這些創新啟發了我無限的想像空間。隨著對編織技術的深入研究,我發現它可以引領我進入不同的藝術領域。

郁:當初我決定發展編織工藝的創作,其實源於我與Cecilia的相遇。學習的過程對我來說就像是在遊戲中闖關,每當我掌握一個技巧,就會發現還有更多未知的領域等待我去探索。這份過程中不斷的挑戰與成就感,讓我愈加投入其中。隨著學習的深入,我們開始將視野擴展到東南亞的不同地方,包括中國、日本及泰國。在每一個編織的過程中,都隱藏著獨特的故事和歷史背景,這些背後的情感深深打動了我,驅使我繼續探索這項藝術。


在過往讀書的時期學習紡織及時裝設計,到現在選定了編織,對自己來說它有什麼吸引到你 的地方?

Cecilia: 在我過去的學習時期,我專注於紡織及時裝設計,看似是個普通的設計路徑。然而,選擇了編織這一方向,卻讓我更深入地體會到背後隱藏的故事。但當我步入職場後,我的工作重心卻轉向了報導。我作為記者聆聽了許多品牌的故事,這些故事深深吸引著我,讓我開始反思設計的根源。我發現自己更傾向於探索那些故事,並將其融入到產品中。通過編織,我不僅在技藝上有所精進,還在創作中尋找到了與不同文化對話的契機。


今次因為COP提供了一個很好的平台給自己跟堯記籐廠和鄭浩祥一次跨地域性同時世代之交流,在他們身上學會了甚麼? 從技巧創作上? 工藝修為上? 或者是作品構思上?

Cecilia: 在此次COP活動中,我們有幸與堯記藤廠的師傅及鄭浩祥師傅進行了一次跨地域與世代的交流,這次經歷讓我獲得了寶貴的學習機會。我們與這兩位師傅的相識,最初源自於我們對傳統工藝的共同探索。在前往台灣時,我原本只是期望能探尋自然素材的應用,卻意外地與鄭師傅結下了緣分。我了解到,香港的藤編工藝,其實在歷史上輝煌一時,但隨著時代變遷,如今卻愈發式微。

之後進一步深入見識堯記藤廠,使我們對香港藤編的現況及其文化根源有了更深刻的理解。透過COP的支持,我們得以重新點燃對藤編技藝的熱情。在創作技巧上,師傅們以其精湛的技術和深厚的工藝,啟發了我們對傳統手藝的理解和應用。

郁: 多謝COP提供了這個寶貴的平台,對於香港來說,工藝創作的平台並不多見。我首次參加時,本來只是想觀賞展覽,卻意外地得到了面試的機會,負責人Penny坐下來與我交談,讓我感受到這個平台的獨特之處。

在工藝交流中,我了解到藤編的美麗和其歷史背景。藤編在香港曾經有輝煌的歷史,但這些文化資產卻常常被忽視。透過與堯記藤廠和鄭浩祥的合作,我學會了從技巧創作上精進自己的手藝,同時也加深了對工藝的理解。


這次的作品在題目是如何去做資料蒐集? 親身走訪台東和找堯記籐廠的師傅學藝? 最開心的地方是甚麼?

郁: 在這次的作品創作過程中,我們有幸能夠親自走訪台東,並尋找鄭浩祥師傅學習藤編工藝。與鄭老師的交流讓我感到十分珍貴。第一次見面時,他努力與我們溝通,而我因為普通話水平有限,我感受到了他的耐心。他告訴我,自己的師父當年也是來自香港,這讓我感受到一種文化上的連結和責任感。

鄭老師一直希望能將自己學到的技藝帶回香港,因為在台灣,藤編工藝的發展並不如人意。他提到自己以前學成後,前往印尼擔任廠長,而我和我的團隊則因為對這項技藝的熱愛而受到他的鼓勵。他特意為我們設計了一個頗具挑戰性的作品——鳳尾椅,這一念頭深深植入了我的腦海中。我們立志有一天一定要完成這個項目。如今,COP終於讓我們這個夢想實現。

Cecilia: 在這次的工藝交流中,我再次接觸了兩位師傅,這兩位師傅的性格截然不同。我們與鄭老師的互動讓我深刻體會到他的背景與傳承人的責任感。鄭老師是個充滿熱情的人,他不僅將自己的技藝傳授給我們,還願意分享許多與其師傅學藝過程中的故事。他提到自己所學的技術起源於香港,他對於將這份技藝傳承給我們來自香港的學生有著獨特的看法。他認為台灣人在這方面可能缺乏感觸,因此他更願意將這份文化與歷史的傳承給我們,讓我們能夠真正理解其背後的意義。這樣的師徒情感讓我感受到手工藝的珍貴與難能可貴。

然而,在香港的師傅們則處於以生意為本的實際環境中。他們在剛開始接觸我們時,對此技藝的實用性持懷疑態度。隨著社工業的發展低潮,這位師傅他甚至懷疑自己的技藝是否有前途,反而選擇將目光投向內地的發展。他們的下一代已經事業有成,這讓師傅感到自己這份手工藝的未來缺乏希望。在對話中,他們常常告訴我們「那麼辛苦做什麼,不要學這些」,希望我們能選擇更穩定的生活方式。

經歷這次的交流,我發現有些師傅的心境開始轉變。例如,堯記的陳師傅不禁驚嘆「原來可以有不同的發展空間」,他未曾想過這項技藝能涉及藝術層面。他們過去專注於實用的產品,亦認識到,若從其他角度來看,手工藝的價值不僅限於實用,更可以在文化與藝術上發光發熱。


自己怎樣去了解「編織籐器」的文化在香港現在的狀態?

郁: 在香港的文化背景中,藤藝是一個不可或缺的美的元素。在經典的電影和古老的相片中,藤家俱經常出現,承載著那個年代的風情與記憶。這使我深刻感受到藤藝的文化價值需要被保存和傳承。為了更好地理解當前香港藤藝的狀態,我選擇了深入學習和實踐這項技藝。我相信,藉由創造一些新穎的產品,傳統的藤藝不僅可以成為一件商品,更可以作為藝術作品來欣

賞。我的目標是將這種技藝的美學傳遞給現代觀眾,讓他們認識到,藤藝不會隨著時間的流逝而過時。只要我們善於運用和改變,它就能在不同的時代保有一席之地。

Cecilia: 我觀察到藤器這種需求的背後是供應的不足。儘管市場對藤器的渴望仍存在,但從事相關製作的人手卻不多,這使得我們無法滿足日益上升的需求。因此,我並不認為編織籐器是一種夕陽工業,反而認為它仍然存有繼續發展的潛力。也許未來能夠有更多的人參與到這個領域中來,讓編織籐器文化在香港重新煥發光彩。


今次整個過程中,工序上最困難的地方是甚麼?

Cecilia: 我遇到了最大的困難就是在工藝學習和實踐之間的矛盾。我們平時接觸的工藝多是依循師傅所教授的固定流程,這些師傅們經常會告訴我們必須完全跟從他們的步驟,否則就無法達到標準。然而,在藤編這一領域,卻給了我截然不同的感受。這裡的師傅們多數都是所謂的「執生」,這意味著他們強調的不是嚴格按照固定的模式,而是要發揮創造性和靈活性。

在台東的學習中,由於師傅的工具不多,我們必須學會如何在資源有限的情況下完成作品。在這個過程中,我意識到我需要忘記過去學習的固定技巧,轉而學習如何靈活運用身邊的材料,這是一個全新的挑戰。師傅經常提醒我們,「執生」的過程是要理解材料的特性,並且隨機應變地使用它們。這讓我認識到,藤編工藝的吸引之處在於它的應變能力和藝術性。

而堯記雖然自稱為藤廠,但其實這樣的工藝背景還包含了鐵器、木材和布等多種元素的結合。這讓我明白了藤業的多樣性和合作性,因為不同材料的結合會形成不同的藝術效果,設計師需要根據所用材料的特性來調整其使用方式。

郁: 我所面臨的最大的挑戰,便是耐力的考驗。進行這種藝術工藝,往往需要耗費相當長的時 間。就如同歷史上那些偉大的壁畫作品,它們的創作往往需要數年乃至數十年的時間才能完成。這讓我意識到,傳統藝術往往需要長時間的投入。在創作的過程中,面對如此繁瑣且重複性高的工作,我時常感到疲憊。在每一次重複性的動作中,我必須不斷地克服這種疲憊感,這不僅是身體上的挑戰,更是精神上的考驗。在這些工序中,每一個細節都需要我投入百分之一百的專注力,這對於我的意志力和耐心都是不小的考驗。

Cecilia: 我們所遇到的藤藝師傅多數已年邁,且從事大型家具製作的過程中,對體力和臂力的要求極高。在這個過程中,最佳的情況是我們能在他們還有體力的時刻,親自觀摩並學習他們的技藝。若錯失了這個機會,未來師傅可能無法再向我們示範,這將導致許多技術無法被有效記錄和傳承。對我們而言,我們似乎在與時間賽跑。如果未來失去能夠教授技藝的師傅,我們將面臨技術流失的困境。


今次展出的作品中,要選出一個自己最深刻的會是哪一件作品?

Cecilia: 這兩張鳳尾椅標誌著我們旅程的起點,也象徵著我們的成長。然而,正如老師所言,當我們學會了那項技巧後,完成鳳尾椅的過程就等同於出師。這意味著,在獨立創作的過程中,面對的挑戰與機遇皆由自己去把握。特別是在創作《龍鳳滕飛》的過程中,我們花費的時間和心力,並不比這張「出師」的椅子少。這件作品讓我深刻感受到融入個人元素的重要性。過程中充滿了磨索與嘗試,正是這種探索精神使得我們能夠將所學的技術應用到創作中。

郁: 這三件作品從最初的起點出發,經過轉化而達到創新。Cecilia已經提到了最後的終點,而我則會選擇起點。我們經常說「不忘初心」,我們最初的東西值得被保留,因為正是這些根基使我們得以探索更深層次的技術與美學。設計師、藝術家,甚至建築師,都可以從這種基礎中汲

取靈感,呈現出全新的藝術形式,讓香港的藝術展現出多樣的面貌。那兩位老師傅讓我感受到 深切的情感。他們提到「這種工藝不會斷在我手上」,這不僅是對他們技藝的自信,更流露出對 未來的擔憂。他們希望將自己的知識與技巧傳遞給下一代,從他們的言語中,我感受到他們對這種工藝的熱愛與自豪,這份對藝術的堅持,正是我們應該珍惜的。


如果再做的話會想嘗試挑戰什麼?

郁: 我們的團隊名為「Breakthrough Art」,這不僅是一個名稱,更是我們追求創新的信念。在掌握了編織技術後,我們渴望將其進一步演變。過去我們從事的編織技術大多是平面的創作,而我們現在的願望是探索立體編織的可能性,希望藉此突破傳統界限。未來,我們希望不僅限於編織,還可以探試其他工藝及素材的結合。我們的理念是,這些技藝不僅僅是工具或表達的手段,更是一種發聲的途徑。每當我們在創作時,心中都有許多未能表達的情感和故事。我們希望透過我們的作品,讓觀者感受到我們所傳達的豐富內涵。

Cecilia: 我會希望將背後的故事用作主導。我們創作的龍鳳作品承載著香港傳統文化的重要象徵。在進行這項創作的過程中,我們詳細收集了許多資料,並且訪問了一位專業的師傅,深入了解龍鳳木雕的細節,包括古老的避忌和習俗。未來,我希望能夠在這些傳統元素的基礎上,探索更前衛甚至是抽象的表現形式。我想藉由這些故事產生的靈感,將我們的創作推向一個更具現代感的方向,讓觀眾能夠從中感受到過去與現在的交融。


可否用一兩句簡短的說話去形容「藝術創作」對自己的人生來說是一件怎樣的事情?

郁: 我會形容是一個追求極致的旅程,裏面會品嘗到喜怒哀樂的風景,但最後我們會得到很多很美好的回憶。

Cecilia: 我會形容藝術創作是一段漫長的旅程。自2012年以來,我與這段旅程相伴,漸漸發現自己在這個過程中學習的越來越多,但同時又感受到學習的需求不斷增長。每當我完成一項新技術,彷彿就會面臨無數個新嘗試的開啟,讓我有無限的可能去探索。這段旅程不僅僅是技術的提升,還是一個深入文化、經濟和民生的過程。透過創作,我逐漸了解藝術反映社會現狀和文化背景的重要方式。因此,雖然「編織」這個詞聽起來簡單,其實背後所涵蓋的意義與知識卻是極為深邃和廣泛,值得我們持續探索和追尋。


後記

經過這次的學習與交流,Cecilia和Barnard提升了自身的竹藤編織技術,更深刻理解了文化傳承的重要性。他們相信,透過創作的方式能夠讓更多現代觀眾欣賞到這項古老工藝的魅力。正如他們所言,藝術創作不僅僅是技術的提升,更是一段探索文化背景與社會意義的旅程。未來,他們希望通過自身的努力,使竹藤工藝在香港重新焕發光彩,為這門古老的藝術注入新的生命。

@breakthroughartstudio @crafts_on_peel_hk @hodim_hk


Special Thanks
黎潤詩 Cecilia Lai
陳郁 Barnard Chan
飄雅活藝

#本土 #掂 #藝術 #好掂 #hodim #art #飄雅活藝 #工藝連心 #藝融雙生 #龍鳳騰飛 #當代工藝 #黎潤詩 #陳郁 #破格空間 #堯記籐廠 #鄭浩祥 #普悠瑪文化工作坊

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專訪.記錄

透過共同的工藝創作
彰顯藝術家在文化碰撞中所形成的美學共鳴

序/

透過工藝交流計劃,藤井健(Takeshi Fujii)與劉宛馨(Crystal Liew)於香港及燕三條展開了一場跨地域的學習之旅。兩位工藝師在互動中不僅分享了各自的技術與理念,更在合作中孕育出多件融合日本和香港特色的藝術作品。他們的互動,不僅促進了技藝的傳承,也為當代金工創作注入了新的活力。

在專訪中,Crystal表達了她對金工的熱愛和心路歷程,並深刻反思了「傳承」的意義。與藤井健先生的合作使她重新思考了錘起技術的內涵,使其在創作過程中體悟到工具靈活運用的重要性。他們透過共同創作的咖啡壺與茶壺,彰顯了兩位藝術家在文化碰撞中所形成的美學共鳴。


當初是什麼樣的原因讓你決定從事金工工藝師的創作?

Crafts on Peel 飄雅活藝《工藝連心》茗香啡韻、竹影銅光 /
金工工藝師 – 劉宛馨 Crystal Liew (以下簡稱「Crystal」)

Crystal: 選擇這一行的原因,可以追溯至我中學時期。當時,我的學術背景主要集中於理科,完全沒有接觸過任何與藝術相關的課程。然而,隨著時間的推移,當我開始考慮未來的職業生涯,並思考自己在大學想要學習的科目時,我逐漸意識到自己其實對手作有著濃厚的興趣。這使我開始反思自己的名字「Crystal」,我心中冒出一個念頭: 為何不去探索與珠寶有關的領域呢?

於是,我開始選擇參加珠寶設計的相關課程,這是一個引領我深入這個領域的開端。在最初的學習中,我專注於當代珠寶的設計,這段過程使我發現自己對創作的熱情日益增強。我發現自己尤其喜歡親手製作,我決定進一步提升自己的技術,前往英國深造,在那裡我選擇了「 Jewelry and Silversmithing」這個專業,這是關於傳統手工珠寶的製作技術。

在學習的過程中,我逐漸累積了許多經驗,儘管剛開始的時候可能有些笨拙,卻激發了我更深的創作熱情。珠寶和金工的世界是廣闊且精細的,擁有各種不同的工藝與技術,這對我而言就像是一段漫長的旅程。在這段旅程中,我需要不斷探索與學習每一個細節,逐步開啟更深層次的創作理解。


今次因為COP提供了一個很好的平台給自己跟藤井健的一次跨地域交流,大家在各自身上學 會了甚麼?從技巧創作上?從工藝修為?

Crystal: 在此次COP活動中,能與藤井健先生進行跨地域的工藝交流,事情始於2019年 COVID期間,我在參加Crafts and Peel的金工展覽時,與藤井健先生首次相識。展覽中,我們兩位工藝師被邀請展出作品,並因為理念和背景相近而得以進一步合作。

這次的交流讓我對「錘起」工藝有了更深入的理解。我們所使用的工藝技術看似相同,實際上卻各有千秋。「錘起」是一種古老的技術,無論是日本、英國或其他地方,都有各自的風格。透過這次交流,我們互相分享彼此對這一工藝的理解和技巧,讓我對自身的創作過程有了全新的視野。

「錘起」的過程是漫長而細緻的,從一片平面的金屬,透過不斷的加熱和打擊,逐漸變成立體的形式。這一過程需要耐心和技巧,亦是對工藝師工藝修為的考驗。與藤井先生的討論中,我們 交換了許多創意和技術,並且深入探討了在不同文化背景中,如何將這一古老技術與當代設計理念結合,使我重新思考了自己的創作方法。


這次的作品在題目和構思上的互動是怎樣構成?

Crystal: 在這次的工藝交流計劃中,我與藤井先生的合作格外獨特,主要源於我們之間的語言障礙。身為日本人的他,與我之間的語言溝通確實有些限制。然而,作為從事工藝創作的人,我們反而通過手工實踐建立了更為堅實的聯繫。這次交流的開始,我們沒有大量的口頭交流,而是選擇了透過觀察與操作工具來互相學習。當我們走進對方的工作坊時,會隨手拿起工具去試驗,直觀地感受這些工具的功能及應用。

在這四十二天的交流過程中,我們的合作經歷可以劃分為三個不同的階段,分別為學習、記錄和延續未來的發展。在第一階段,我們專注於學習彼此的技藝和思維方式。正如第一天開始的時候,我們多次探索和模仿對方的作品。在此階段,我們製作了兩個煮水的壺,這代表著我們對對方工藝理解的初步實踐。這個過程不僅是技術層面的交流,更是文化融會的體現,讓我們在基礎技藝中找到了共鳴。

當我們完成了第一階段的作品,便進入了第二階段的創作。我們的目標是選擇一個能夠彰顯這次四十二天工藝交流成果的代表作品。我與Crafts on Peel的討論中,反映出我們希望在這個過程中挑戰自我,做出更大規模的作品,這促使我們選擇了一個全新的創作形式。最終,我們決定將這次交流的精神以雕塑裝置的方式呈現。我們創作了一個類似晶體的結構,象徵著我們四十二天的工藝交流所結晶的成果。

這件作品中,我們使用了兩個具有特殊意義的元素來代表香港和日本。香港的元素選擇了竹棚架,而日本則用傳統的豆皿來象徵日式飲食文化。裝置中有四十二個豆皿,每一個都獨一無二,生動地記錄了我們在這段時間中所交換的技巧與經驗。這些碟子不僅是我們合作的具象體現,更是一份珍貴的視覺記憶,讓觀眾能夠直觀地理解我們的交流過程。

然而,我們選擇的四十二天並不僅僅是結束,而是新的開始。在這個晶體結構中,並非每一個位置都被四十二天的作品所填滿,這裡留有空間象徵著我們合作的持續性。雖然這四十二天的工藝交流已經結束,但我們的探索與挑戰才剛剛開始。未來,我們會繼續深入發展新的技術,以持續啟發思維,迎接更大的挑戰。


在四十二日的相處中,創作的心態或者想法上有沒有甚麼不同的𨍭變?

Crystal: 這段期間,我意識到靈活運用工具的重要性,如何使用手中的工具才是關鍵的所在。之前,我習慣了使用自己一套非常熟悉的工具,幾乎不需多加思考就能夠自然運用。然而,與藤井先生互換工作室的經歷,使我面臨了全新且陌生的環境與工具,這促使我必須更加靈活地適應。

我與藤井先生的工作方式迥然不同,這幫助我認識到製作工藝過程中的多樣性。我們在不同的環境中找到了共同的創作語言,這樣獨特的融合讓我們的成果雖然形式不同,但在品質上卻是一致的。在交流的過程中,我們無意中拓寬了彼此的思維邊界,重新思考了項目執行的靈活性與創新性。重要的是,我們讓自己不再固守傳統的思維模式,反而更加開放地接受新的方法與理念,從而縮短了創作時間,提升了效率。

我與藤井先生所創作的咖啡壺與茶壺正是我們這段合作過程的結晶。我們懷著全新的思維邊角,利用這次工藝交流所獲得的經驗,使這些作品以最好的狀態呈現出來。經歷了這一切,我們已經開始探討更多創作的可能性,並計劃新的作品。


自己怎樣去了解「傳承」這個字的意思?

Crystal: 在我對「傳承」這個詞的理解中,這兩個字所承載的意義相當沉重。傳承不僅僅是對某種文化或技藝的延續,更像一種責任與使命。在我成長的過程中,「傳承」這個概念往往與家庭有著密切的關係。傳統上,這涉及祖父傳給父親,再到兒子,這種家庭內的繼承往往被視為「傳承」的唯一形式。然而,隨著時代的變遷,我對這一概念有了新的看法。

當今社會中,「傳承」的含義已經超越了家族的界限。它不再局限於僅僅是家庭的遺產,而是擴 展至所有對某種工藝或知識感興趣的人。在我所從事的「錘起」工藝中,這一點尤其明顯,例如 在日本,這項技術往往是秘而不宣的,常常是祖輩傳給後輩。然而,我們意識到這樣的繼承方式可能會導致這種工藝斷層。在這樣的背景下,我們希望將傳承的精神傳遞給更多的年輕人,鼓勵他們參與並推廣這項工藝。

我們所做的是希望將這份工藝介紹給公眾。因此,我們的作品往往以簡單而易於理解的形式呈現,旨在吸引人們對我們的工藝產生興趣。這也是為什麼我們希望通過展覽和交流讓大眾了解,工藝師的創作背後有著令人動容的故事和心路歷程。

在這個過程中,我們不僅僅是展示作品本身,更想讓觀者探索每一個技術的來源及其特別之處。這個工業是一個可見的產業,但其背後的故事卻很少有人了解。我們希望能打破這種隔閡,讓公眾對金工行業的運作有更深入的理解,並欣賞這些工藝的珍貴性與意義。我相信,只要有心,每一個人都可以成為傳承者,讓這份工藝得以永續發展。


今次展出的作品中,要選出一個自己最深刻的會是哪一件作品?

Crystal: 在今次展出的作品中,我最深刻的體會來自於第一件作品——《茗香啡韻》。選擇這件作品的原因不在於它的技術挑戰性,而是當時我所面對的心態挑戰。在這個摸索的階段,我們處於一個全新的環境中,彼此之間的認識剛剛開始,對於創作和合作的理解全然未足。這種完全未知的感覺,讓我在心態上經歷了一次不小的挑戰。

在創作《茗香啡韻》的過程中,不僅是我和搭檔互相了解,更是我們要共同探索這個全新的領 域。每一個工具、每一個環境的使用都在考驗著我們的適應能力。我們面對太多不確定性,這 既令人興奮,也讓人感到壓力。在這樣一個吸收知識的階段,我的腦海中充滿了各種問題和思 考。這使得《茗香啡韻》成為我心中最具挑戰性的作品,因為它象徵著我們從零開始,去探索和 認識的過程。

相較之下,隨著後續作品的完成,我們的理解和默契逐漸增強,合作的挑戰轉變為共同解決問題的過程。第二和第三組作品都帶來了不同程度的挑戰,但那時我們已經在一定程度上克服了初次合作所帶來的隔閡。這意味著心態上的挑戰已經相對減少,我們能夠更輕鬆地面對各種創作上的問題。


可否用一兩句簡短的說話去形容「藝術創作」對自己的人生來說是一件怎樣的事情?

Crystal: 對我而言,工藝像是一扇隨意門。每一次打開一扇門,都能進入一個全新的世界,那裡充滿了各式各樣的故事與文化。我熱愛探索和旅行,熱衷於在旅途中發現新奇的工藝。在這次的旅程中,我走進了日本的「錘起」工藝世界。這不僅僅是一種技術的學習,更是一場文化的交流與理解。在這道門背後,隱藏著許多值得探索的歷史與故事,讓我深刻體會工藝所蘊含的情感與精髓。

回到藝術創作對我人生的意義,它更像是我人生階段的紀錄。人生的每一個階段都承載著不同的經歷與感悟,這些會在我的作品中傾瀉而出。我期待未來能夠擁有一份豐富的作品集,部分代表我的二十代,另一部分顯示我三十多歲的心路歷程,直到四十多歲時所創作的東西都通通記錄。如同一冊相簿,讓我能夠隨時回顧我的工藝成長過程。


後記

藤井健與Crystal的合作不僅是技術上的交流,更是對工藝精神的重新詮釋。這段珍貴的經歷將持續激勵他們未來的創作旅程,並為未來的工藝發展提供新的啟示。並推動更多年輕人投身於工藝領域,促進文化的傳承與創新。

 

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專訪.記錄

透過故事引起觀眾對於選擇權的深思
無論是在愛情還是家庭責任上

序/

在專訪中,導演練建宏分享了他首部長片《莎莉》的創作過程,並深入探討了電影背後的靈感來源及意義。自2018年開始籌備,這部影片取材於現代人面臨的孤獨和愛情的矛盾,講述了養雞農婦惠君結識法國男友後,與家人之間的心路歷程。這不僅是一段異國戀,更是一場對自我認識的探索。透過惠君的故事,練導演希望能引起觀眾對於選擇權的深思,無論是在愛情還是家庭責任上。


有關《莎莉》電影中故事最初的構思和想法是怎樣開始的?

《莎莉》Salli 導演 / 練建宏(以下簡稱「練」)

練: 在我創作《莎莉》的過程中,故事的初步構思與我個人的生活經歷息息相關。追溯到2018年,那時候的我已經踏入了一個人生的轉捩點,開始認真思考婚姻和家庭對我的意義。當我意識到如果選擇不結婚、不生小孩,以後的生活可能會獨自面對時,孤獨和自處便成為我思考的重要主題。這樣的心境引導我決定在我的第一部長片中探索這些內在情感。

正當我專心於這些思考的時候,一則新聞引起了我的注意。當時,台灣的警察利用密錄器拍攝 了一系列宣導影片,這些影片記錄了一些民眾在銀行匯款的過程中,因為懷疑受到詐騙而遭到銀行職員的勸阻。這些警察就像心靈導師一般,耐心地告訴這些匯款人們這是詐騙,提醒他們提高警覺。面對這類新聞,我不禁感到了一絲困惑。為什麼在這個資訊如此發達的時代,依然需要有人提醒大眾要提防詐騙行為?

在這一刻,我的內心湧出一種共鳴。我覺得那些遭受詐騙的人,並不是因為愚蠢或大意,而是因為他們渴望愛,渴望關係。這一點與我當時所面對的孤獨感非常類似。我意識到,每一個人其實都渴望被愛,也渴望去愛他人。如果一個人選擇了拒絕愛,或者選擇不讓自己被愛,那麼他便必須學會獨處,學會自處。

這樣的思考讓我開始重新包裝我的故事,我希望能講述一個人在面對未來時如何學會與自己獨處的過程。我逐步將這主題融入到故事中,並開始描繪農村的生活。在這個創作的旅程中,我的故事加入了女性編劇,這讓我的故事更加豐富,視角也更加多元。最終,當我見到了演員劉品言時,我感覺所有的想法和構思在那一瞬間都有了具體的形象,這讓我對整個創作過程充滿期待。


電影中劉品言(惠君)對愛情的看法,還有身邊的家人和親友的期望,對你來說是否一種台灣 女性的普遍現象?甚至你覺得華人社會的文化?(所以才設定一個外國對象的故事)

練: 我在創作過程中並未專注於女性的視角。起初,我是以男性的視角來理解愛情和情感,然而當我開始卡在劇本的創作瓶頸時,我意識到身為男性的我,對於女性在某個年齡階段所承擔的心理負擔和文化期望實在難以完全理解。因此,我決定邀請一位女性編劇劉梓潔參與,旨在讓劇本增添更多女性的情感細膩和深度。

在她的協助下,我們深入挖掘了惠君這個角色的內心世界,讓她的故事更具真實感。梓潔提出的觀點中,惠君所面臨的家庭期待與社會壓力讓我重新思考愛情和結婚的意義。特別是當她的弟弟即將結婚,惠君不可避免地感受到來自周圍的壓力。結婚這個重大事件不僅僅是對他人的祝福,還折射出惠君對於自己的未來的不安與焦慮。

對我來說,這種現象并非獨立的個案,而是蘊含著更深層次的文化背景。在華人社會中,婚姻和家庭觀念相對根深蒂固,尤其是對於女性而言,女性在愛情方面的選擇不僅受制於個人願望,也受到家庭和社會期望的左右。惠君的故事,即是一個透過情感紛擾展示出女性渴望愛與被愛的脆弱過程。

隨著電影拍攝的進展,出乎意料的是,飾演惠君的劉品言的年紀及其親身經歷亦深刻影響了劇本的走向。劉品言在進入演藝圈多年後,現在面臨著對家庭的思考與探索,她進行凍卵的選擇恰恰印證了角色所經歷的掙扎與選擇。

這部電影希望引起觀眾對於選擇權的重要性思考。無論是選擇結婚,生小孩,還是獨處,自我認識的過程中如何做出合適的選擇,都是現代年輕人、中年人所共同面臨的挑戰。我們每個人都不希望將自己的選擇權交給他人,因為若將其剝奪,將會讓自己陷入窘境。透過惠君的故事,我希望觀眾能明白,選擇權應該始終掌握在自己手中。


另一個故事中的關係是「家庭」,惠君與弟弟的關係,還有與心茹的關係是否另一個很感興趣的方向,自己又是怎樣看?「扶弟魔」這種觀念是否在資料蒐集中有很深的感受?

練: 主角在我心中的原型人物是我的阿姨,儘管她已經去世,但她的故事在我心中留下了深刻的印記。我的阿姨是大姊,在她那個年代,家中有六個孩子。相較於現在的家庭規模,如今台灣的家庭多數是三到兩個孩子,她的處境顯得尤為特殊。由於其他兄弟姐妹皆婚嫁,她獨自留下來照顧年邁的父母,為此她選擇了將家庭放在第一位,而非個人的情感生活。

在談及家庭責任時,我的阿姨以自然的方式承擔起對父母的責任,並在無形中選擇了孤獨的生活方式。當她回過神來已經六十歲了,她可能並不覺得這是犧牲,而是一種對家庭的忠誠。當我回想起她在我阿公阿嬤去世後獨自在家顯得寂寞的情形,我心中總是掀起一陣心疼。然而,我也常常思考,這樣的心疼是否源於我對她的選擇感到不安。若她選擇獨自生活,那麼她需要我們的憐憫嗎?

惠君這個角色,在父母早逝的情況下,繼承了照顧弟弟的重任。而她的哥哥則因工作早早離開,並開始自己的家庭生活。惠君自然而然地接受了這些責任,照顧自己的姪女似乎成了生活的一部分。這種強烈的家庭羈絆,使得她心中始終懷著一種重要的責任感。然而,隨著時間的推移,弟弟長大結婚,姪女也會追求自己的生活,惠君不得不面對這些人將會逐漸離開她的事實。

有時候,家庭的束縛的確會帶來壓力,讓人無法自由選擇自己的生活。但我希望惠君能夠理解,這些責任在某種程度上是可以轉換的。如果她能夠讓弟弟和姪女追求自己的生活,她的心靈就會因此得到釋放。她的責任與照顧可不必以「照顧」他人為唯一的重心,而是以愛與關心的方式延續。

因此,我讓惠君去選擇。她可以選擇放手,讓弟弟和姪女成為自己的生活主導者,這樣的愛不一定是在身邊相伴,而是存在於彼此的心中。這使我開始理解,生活不必受到過往種種期待的束縛,而應該以一種自由而不失責任的姿態去經營。這樣的心態,正是我希望在惠君身上表達出來的。


整個電影中不少埸口處理也充滿幽默感,是否自己很喜歡用的表達手法,在製作過程中有沒 有特別對自己深刻的時刻?

練: 電影的開頭,主角惠君獨自在農村生活。她的這種自在並不是因為她的世界狹窄,相反, 對於惠君來說,農村生活是她心靈的一種歸屬。結尾時,她再次獨自回到農村,這樣的結局似 乎讓觀眾感到一種孤獨,但仔細想來其實又隱含著一種選擇的自由。惠君在這段旅程中,經歷 了許多的挑戰與成長,最終她所獲得的並不是更為單一的選擇,而是一種豐富的選項。

在電影的結尾,許多觀眾都向我提出問題,例如「她為什麼不去法國繼續跟那個男的約會?」或是「她會不會接受阿豪的追求?」這些問題都很好地反映出觀眾對惠君未來的期待。我希望透過這些不同的選擇,讓觀眾能夠與惠君一起,去思考未來的可能性。我其實為惠君創造了許多選擇,她不再局限於過去的生活,而是擁有了更多的可能性。在這種多元選擇中,觀眾能看到惠君的「可以」,更引發了他們對於自身人生的思考。

惠君可能會與她的朋友美玉一起周遊世界,或者在日常生活中照顧她的弟弟小孩。也有可能,她會選擇和法國男繼續交往,或是通過交友軟體結識新的朋友。即使她最後選擇獨自一人,她依然可以快樂地生活,這一切都取決於惠君的選擇與想法。

這種開放式的結局,正是我想傳達的核心理念。我不希望惠君的人生只是一個單一的故事,而是希望觀眾能在她的選擇中,找到屬於自己的共鳴。我相信,每一位觀眾心中都有對自身幸福的期待,這種期待反映在劇情中,產生共鳴。


選角上有沒有特別的原因選擇了劉品言和林柏宏?他們在哪些特質上讓你很深刻?

練: 在選擇演員方面,我對劉品言和林柏宏非常信賴。劉品言作為一位資深女藝人,在演藝圈中已經20年。對我來說,她的專業經驗和過往與不同導演、劇組的合作經歷讓我倍感安心。在這部作品中,劉品言的角色不僅是主角,她還要引領其他角色與故事的發展。因此,能夠擁有她這樣的演員參加,無疑是給予我極大的支持。

而林柏宏同樣是經驗豐富的演員,雖然他和品言之前並未合作過,但我一直相信他們以及另一個新演員湯詠絮,三人的配合會因為他們的專業而變得自然流暢。為了讓他們更好地磨合,我特意安排了他們提前一個月住在台中的鄉下,過著類似夏令營的生活。我安排了不同的任務,如林柏宏煎蛋、劉品言割草、湯詠絮撿雞蛋等,這不僅增進了彼此的了解,也讓他們之間的感情變得更加深厚。

在拍攝的過程中,我發現他們的即興表現潛力超乎我的想象。演員們在拍攝時自然地聊天,創造出許多劇本之外的精彩瞬間。在一場吃飯的戲中,劉品言因林柏宏的一句話即興發揮,展現出她的靈活與幽默。那一刻,兩位演員之間的化學反應無疑是自然而然的,甚至我都沒有喊卡,這樣的即興演出只有一個take,而且對我們所有人來說都充滿驚喜。


《莎莉》Salli是自己首部劇情長片作品,比較過往的短片作品有沒有有較多的挑戰/困難的地 方?

練: 在過去,我拍攝短片時,無論是資金來源還是拍攝時間都相對簡單。由於短片缺乏商業回收機制,大多依賴台北市文化局或文策院的補助,預算通常在一百到一百五十萬台幣之間,拍攝時間也僅有三到四天。而在那麼有限的時間裡,每個工作人員的薪酬也難以提高。因此,短

片的創作更多依賴於我的個人想法,面對的壓力較小,因為整部作品都是由我主導,資金聯繫不多也讓我能隨心所欲地表達。

然而,當我轉向長片的創作,面臨的挑戰卻大幅增加。我的劇情長片預算膨脹了近一百倍,無法不考慮商業回收和觀眾期待。在這種情況下,片長雖然是設計為約一百分鐘,但我卻不得不面對更多的壓力與責任。儘管我擁有了更多的拍攝時間,這也意味著我需要更周全地計畫,思考如何讓每一位演員、攝影師和美術工作者的才能被充分展現出來。長片的特性使我深刻意識到,這不僅是個人創作,更是一個團隊合作的結果。

在長片的製作期間,疫情也影響了進度,從寫作到上院線的整個過程花了六七年之久。和短片相比,這漫長的時間讓我倍感壓力,因為我習慣將短片在一年內完成。長片需要面對的不確定性和時間規劃,使我學會了如何為自己的選擇負責,也逐漸理解到專業團隊的價值。他們給予我建議,讓我在這個過程中不斷學習。最終,我認識到,這段旅程的意義在於成長與學習,這是我過往短片創作所未曾經歷過的。我感到非常幸運,能夠與這樣優秀的團隊一起工作,促進了我對電影創作新的理解與認識。


完成這個作品之後,是否已經有下一個計劃?

練: 前年,我拍完《莎莉》後,與剪接團隊一起工作時,有家公司找我拍攝BL劇。這是一個新挑 戰,我迅速投入其中,結果這部迷你劇集共十二集,每集二十五分鐘,我花了半年到一年的時間就完成了。雖然這部劇的預算只有《莎莉》的一半,但對我來說,電影和劇集實際上是兩個不 同的領域。

在這一年內,我忙於《莎莉》和這部BL劇的宣傳。事實上,去年我幾乎沒有拍攝其他作品,全心 投入宣傳。直到今年,我開始思考是否需要休息一下,恰好《莎莉》在香港有播出的機會,我又 投入到那邊的宣傳工作中。我想,等我把香港的宣傳跑完,或許能夠休息一兩個月,再來思考 我未來的計劃。

目前,我並沒有一個明確的故事想法,但我始終對家庭題材抱有熱情。我認為情感題材是我最擅長的領域,未來我會繼續探索家庭和現實題材的創作。然而,我也意識到商業與文藝之間的平衡是我下一步需要面對的挑戰。這讓我反思究竟是要拍攝以商業為導向的家庭關係片,還是更為個人化的家庭故事。這種考量將是我未來創作的一部分,我會慢慢理解和摸索。


對自己而言,可否用精簡地去表達自己感覺「電影創作」是怎樣的一件事?

練: 比較官方上來說,我會描述它為一種自我成就的旅程。然而,私底下,這樣的旅程往往讓人感到疲憊。我很幸運能夠成為導演,因為有許多人信任我,認為我能講好故事,願意與我共同創作,成為我的演員和工作團隊。這樣的機會並不是每個人都能擁有,而我則非常珍視這份信任。

在我看來,電影創作不僅僅是尋求成就感的手段。每一部作品都在促使我成長,讓我學習。我的作品並不是簡單地用來傳遞某種訊息,而是幫助我探索世界的不同可能性。透過這些創作,我覺察到自身的變化,增強了抗壓能力,並徹底理解了自我實現的真正意義。我並不追求拍出一部賺錢或獲獎的影片,相反,我希望透過我的作品,讓觀眾有機會反思自己。誠然,這樣的創作過程中伴隨著壓力和挑戰,但同時也充滿了探索的快樂。

每一部作品都是我人生的一部分,反映出我在不同階段所關注的主題和所面臨的抉擇。我的生命故事,自然而然地融入了每一部作品中。因此,我在電影創作的過程不僅僅是關乎藝術的

表達,更是自我探索與內心成長的過程。這樣的機會是我深感珍惜的,因為並非每個人都能以這種方式深入了解自己。


後記

總結而言,《莎莉》不僅是一部具趣味性的電影,也是一種對現代人情感狀態的剖析。練建宏導 演用自己的生命經歷和對於女性角色的細膩處理,搭建起每個觀眾都能感同身受的情感共鳴。透過這部作品,他希望觀眾能勇敢追尋愛情,同時擁有選擇自我生活的能力。

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專訪.記錄

以音樂和視覺藝術深入挖掘人性脆弱與生命的韌性
引導觀眾反思自我以及日常生活中的無常與轉變

序/

在當代藝術的多元交織中,根據前半生藝術概念即將推出的全新當代音樂作品《無常塔》,我們將有幸探索生命的無常與內在情感的深度。由藝術策劃人賴燕婷主導,作品拉攏了作曲家梁騫仁及即興演奏家朱肇階,以音樂和視覺藝術深入挖掘人性之脆弱與生命的韌性。透過生動的音符和形體表現,這部作品意在引導觀眾反思自我以及日常生活中的無常與轉變,鼓勵人們在瞬息萬變的生命中尋找和諧之路。


今次《無常塔》整個概念的起源是怎樣開始的?

前半生藝術概念呈獻 / 當代音樂作品《無常塔》- 概念及導演:賴燕婷、作曲:梁騫仁、即興及鋼琴獨奏:朱肇階

(以下簡稱「賴」、「梁」、「朱」)

賴:這次《無常塔》的整體概念源於我個人的經歷以及對生活的反思。在我人生的某一階段,我的母親經歷了一場嚴重的疾病,這段期間徹底顛覆了我的日常生活,我要面對的問題不再是單純的工作與生活,恆常的生活變得很重要。我辭去了工作,專心照顧母親,這個過程驅使我思考「無常」這個問題。

第二個啟發來自於一次觀賞紀錄片的經歷。影片中提到了「無常」這個概念,過去我對於宗教的了解較少,但這部紀錄片卻引發了我對生活的深刻思考。在影片中,一位大師向經歷苦難的人們解釋無常的意義。這些人在感到絕望時問道:「我們的處境這麼慘,為何會這樣?」而大師的回答卻是,「正因為你們經歷了如此的苦難,才會真正理解無常。」常規的生活中,我們不會思考無常的存在,當一切都在運行時,我們是無法深刻感受到它的。可一旦遭遇困境,我們卻不得不放下自我的想像,去正視生命的脆弱。

此外,我與作曲家梁騫仁(Austin)的合作也啟發了我對這一概念的進一步思考。在我們過去的合作項目中,我們時常探討音樂。我開始將「塔」作為一個具體的比喻,象徵著人們的存在。這座塔是有形的,有著清晰的框架;但在其內部,卻充斥著無形的情感和經歷。這座「無常塔」其實是由我們的思想所建構的。在生活的困境中,我們可能會被自己的思維陷阱所束縛,無法看到解脫的路。


三位之間的合作是怎樣開始的?《無常塔》這個概念對於你們又有什麼感覺?

賴:在我之前的作品中,我通常會先確定一個想法,這一次也不例外。當我構思出《無常塔》的概念後,我便開始思考哪位藝術家能夠適應這一藝術形式。正好,我在上一個展演後與梁騫仁(Austin)開始了對未來合作的討論。我們建立的默契與信任,讓我們能夠勇於探索更為深奧的主題。

《無常塔》的核心,是一個有形結構與無形存在的交織。我認為音樂是一種有形的藝術形式,能夠為觀眾帶來實質的結構。然而,生命中的無常卻是一種無形的力量,無法被計劃與掌控。這樣的雙重性質,正是我所想要呈現的。Austin 的音樂具備了一種計劃性與結構感,這讓它在演出中能夠體現出人生命運的無常。正如人生中的種種,表面上似乎是有計劃的,但實際上充滿了意外與變化。

在選擇適合的藝術家進行即興表演時,我想到了朱肇階(Daniel)。他的即興能力與情感表現力是無可取代的。在音樂中,無常可能會帶來些許的美好或苦澀的回憶,而我相信朱可以詮釋這些情緒的複雜性。於是,當我邀請他參與這次的即興及鋼琴獨奏時,我內心充滿了期待。

梁:在當代音樂創作中,我們作曲家通常以細緻入微的譜面為指引。不同於以往,像巴赫那樣的音樂作品,當代音樂的焦點在於如何「控制」聲音,追求特定而具體的表達。然而,賴燕婷提出的「無常塔」概念卻挑戰著這種控制的想法。音樂中有些元素是我們無法掌控的,而正是這種「不可控制」的特性,讓我深感興趣。

面對「即興演出」這一概念,我內心感到矛盾。作為一名作曲家,我的本能驅使著我追求完美,努力寫出最優秀的音樂;但同時,我也在思考如何將即興的真實性融入其中。這是一個錯綜複雜的過程,因為在具體音符的控制與即興表達的隨性之間,我們必須找到一個平衡點。

我時常在思考,當我為演奏者設計一個即興的空隙時,這樣的空間能否反映出音樂的靈魂?設計這個空隙的目的就是希望能夠釋放出演奏者的創造力,但我又擔心這個空隙會讓整件事情變得空洞無物。這種思考讓我陷入了一種悖論:一方面,我希望能夠給予演奏者必要的自由,另一方面又不想對音樂的進程造成過度的控制。

在我們的藝術創作中,無論是即興音樂還是計劃性的作品,每一次的表演都具備了獨特的價值。「即興」的本質在於它的多樣性與不可重複性,有時候,一段精彩的即興表演,可能就在於它那難以言喻的瞬間之美。

朱:一開始,我與賴燕婷(Icy)之間的溝通便讓我感受到我的存在在某種程度上象徵著「無常」這一概念。對我來說,自由即興並不是僅僅在於音樂的表現,而是我們彼此之間不斷磋商的結果。在創作的過程裡,我們共同尋找不同的表現方式。我是一個即興演奏者,可以在鋼琴上自由演奏,或是在鋼琴的音符中尋找即興的可能性。這樣的合作讓我充滿期待,我想知道如何通過我的彈奏方式與出現的音符來象徵這種「無常」。究竟這種「無常」是代表混亂的無序,還是潛藏著某種形式的正常?這都是我所期待和探索的。

另一方面,梁騫仁(Austin)提到當代作曲家所創作的音樂具備可控性,這引起了我的思考。我個人非常欣賞當代作曲家。特別是我所崇拜的愛爾蘭作曲家Jennifer Walsh,她在牛津大學是作曲教授,她是一個即興音樂創作者,同時也是一個會教現代作曲的人。她提出的「The New Discipline」這一術語,就是要強調一種超越傳統的創作方法。在當代古典音樂世界中,「即興」是一種很前維的美學,這一種美學跟現代的作曲去糅合,是一個大趨勢。「New Discipline」在作曲裏面,它在作曲的那一刻已經在思考身體、舞蹈和不同的藝術形式怎樣糅合在作曲裏面。

由作曲家寫第一粒音開始,已經不只是在思考音樂,而是超越了音樂。

當 Austin 和 Icy 開始構思與創作的時刻,他們所思考的已不僅僅是音樂,而是將身體動作和其他藝術形式的融合納入考量。從一開始的構想到最後的表演,我期待這樣的多層次合作能夠激發出前所未有的藝術呈現。


整個製作和各種藝術形式糅合的過程中,覺得困難的地方在哪裏?

朱:這類型的作品在全球各地並不算新穎,著名作曲家 Meredith Monk 曾在一座塔內進行過創作,但在香港的藝術界裡,我認為這卻是具有開創性的一步。最大的困難在於如何確保我們所創作的音樂能夠體現導演所描繪的故事。我相信本次參與的每位藝術家在各自領域中都是卓越的,但真正的挑戰在於如何將每個人的藝術追求整合為一個統一的整體,並緊緊跟隨導演的主線。最具挑戰性的部分無疑是在於導演如何有效地引導整個作品的呈現,進而讓不同的藝術形式交織出一個有深度、有味道的全新體驗。

賴:有時候,口頭表達並不足以完整地傳達我的藝術理念,尤其在與合作夥伴朱肇階(Daniel)交談時,我們之間的共鳴令我感到欣慰。儘管我們平時的對話中能夠輕鬆地交流彼此的喜好,但將這些想法具體化到創作當中,卻仍然面臨重重困難。

首先,在香港,相對於其他國家,我們的表演者往往受限於傳統古典音樂的訓練,儘管我和Daniel 的默契已經建立了,但在與其他表演者合作時,我發現將不同背景的藝術家聚集在一起進行即興創作,卻是一個挑戰。我們的演出型式在香港尚屬於新興事物,這讓一些表演者在面對不熟悉的形式時感到困惑。

我覺得,香港的生活節奏急促,使得藝術創作缺乏思考的空間。與國外的藝術工作者相比,他們有足夠的時間去酝酿和消化每一場表演,而我們常常在一個演出結束後,立即投入下一個,這樣使得我們無法充分反思和調整作品的質量。即使是在背負著製作重任的我,也需要不斷努力去爭取時間,閱讀和思考,這種壓力無形中加大了創作的難度。

梁:在創作和多種藝術形式的融合過程中,如何將這些形式有效地實施,確實面臨著許多挑戰。之前的合作,通常較為自由,但這次的情況卻截然不同。導演賴燕婷(Icy)提供的劇本中充滿了文本,這迫使我必須深入思考如何在聲音上滿足導演的需求。在這個過程中,我需要平衡各種藝術元素,明確導演所期望的聲音特質,例如些許極簡的音效。

然而,作為作曲者,最具挑戰性的部分在於如何控制時間。演奏者和其他音樂人通常對片刻的流動感把握得很好,但在整體結構上,則需要作曲者的精心規劃。特別是在如何保持音樂的連貫性及氛圍,並能有效地引導觀眾的情感流動。這不僅考驗了我的創作能力,更挑戰了我在音樂表現上的細膩度與靈活性。我必須不斷思考何時應該強調某些元素,何時又該將它們壓制,這份平衡的掌握實在是的難上加難。

賴:作為導演的我並沒有專業的背景。儘管我在中學時已有五年的戲劇訓練,但這並不足以讓我完全駕馭導演的工作。我的探索通常是基於自由的感覺,但這樣的方式有時會讓表演者感到缺乏具體的指導。先前的演出,我會僅僅依賴口頭表達來描述我想要的效果。然而,這次我決定改變這種方式,開始嚴謹地撰寫分場內容,為團隊提供更明確的指引。我相信,這樣的嘗試不僅能增加我的信心,還能讓整個製作團隊更有效率地協作。透過書寫,我得以反思自己對於藝術呈現的理解,並為表演者提供更具體的方向,讓他們可以在藝術的舞台上更自由地表現自我。雖然最終的結果可能與以前相似,但我意識到,嘗試新的溝通方式是我成長的一部分。


今次導演在溝通上有一種新的模式,你們又有沒有什麼不一樣的感覺?

梁:導演賴燕婷的創作模式部署了一種新的溝通方式令我深刻感受到,創作過程中的指引越來越清晰,這無疑是一次很特別的體驗。作曲本身是一個微妙的過程,正如人生中的許多事情。身為作曲者,時常會面對這樣的情況:在某一瞬間,你會覺得自己所創作的已經非常完美。然而,當你再次轉變角度去審視它時,卻發現還有更好的可能性。這是一個持續掙扎的過程,尤其是在一首曲子即將交付的那一刻。許多人可能以為,當一首樂曲完成時,就意味著它已經完美無瑕,但在我看來,這只是一個交稿的時間戳。在那一刻之前,你仍然無法確定這是否是最佳的版本。此刻的掙扎和不斷思考,正是創作的本質。這次的合作使得整個創作流程顯得更加順暢和高效。在清晰的指引下,可以更好地理解即將發生的事情。我觀察到,這樣的指引讓我能夠精確地規劃創作的每一步,並迎接挑戰。這些限制反而成為我們創作的框架,促使我們在這些框架內探索更多的可能性。正如音樂大師 Stravinsky 所說,如果你沒有題目給我,其實是最困難的創作時刻;而有了限制,我們的創作空間反而會變得更加廣闊。

賴:我特別喜歡與梁騫仁(Austin)的合作,因為他的思維方式與我的藝術取向不謀而合。我們共同認同創作背後需要有一個核心概念,這對於音樂的表達尤為重要。許多作曲家可能會希望在創作中獲得更大的自由,然而我相信一個明確的概念能夠引領作品走向更具深度的探索。

我個人傾向於抽象以及詩性表現,但我了解到,觀眾在面對這樣的藝術作品時,可能會覺得迷失。特別是在舞台劇中,情節的明確表達往往使觀眾容易跟隨,而我們的作品則是更為抽象的表達,這可能會讓一些觀眾感到困惑。因此,我希望能夠給予觀眾一個思考的空間,促使他們從自身的經歷出發,來理解和詮釋這個作品。我不想強迫觀眾去獲取一個標準的答案,而是希望大家能夠自問:我對這件藝術作品的理解與感受又是什麼?雖然我們仍然保留著抽象的元素,但我希望通過更加清晰的表達和一些提示,使觀眾能夠找到他們自己的理解,這樣的方式能讓觀眾感受更豐富的層次。


內容上有流行亦有實驗性的元素,就個人而言,是怎樣去平衡各方面不同的性質?

朱:首先,我認為「平衡」這個詞語的內涵在藝術創作中並不適用。許多人常談論「工作與生活的平衡」,但對於藝術創作者來說,工作本身就是生活的一部分,二者不應該彼此對立。因此,對我而言,探討這種「平衡」的意義就顯得格外複雜。我更願意使用「風格定義」這個詞來描述我的創作過程。我的音樂無法被單一風格所界定,它融合了流行、爵士與實驗音樂的元素,呈現出豐富的多樣性。

我從小便有一種內在的覺醒,音樂對我而言就是音樂,沒有固定的界限。我的學習歷程中,尤其專注於爵士樂,它幫我找到表達自我的契機,並為我提供了一個穩固的基點。這個基礎雖然重要,但不意味著我會受限於某一種風格。我的創作並非是為了追求各類型的極致,而是因為我真的熱愛所創作的每一種音樂。

我可以坦誠地說,我對流行音樂、爵士樂和實驗音樂都有著深厚的熱情。這種熱情是驅動我創作的主要力量。因此,對於我而言,音樂的創作是一種自然的流露,是我出於對某種音樂風格的喜愛而自發進行的探索。無論是流行還是實驗,所有的創作都反映了我內心的渴望和追求,而這正是我在音樂世界中最自然且忠實的表達方式。在這個充滿變化的音樂旅程中,我希望我所創作的每一個音符都能夠真實地反映出這份熱愛。


可否用幾句簡短的說話去形容「藝術創作」對自己來說是一件怎樣的事情。

朱:首先,藝術對我而言是一種謎題的呈現。當我參與製作《無常塔》的過程時,深刻體會到團隊中每個人都如同藝術家般去探索這個創作的核心問題:什麼是藝術?這個問題在我心中引發了許多思考。藝術的影響力在於它能激發人們的情感,無論是聆聽 Stravinsky 或 Shostakovich 的音樂,心中都會湧起一種「嘩」的震撼感。這種感覺的確可以用樂理或定義去解釋,但它無疑地描述了一種更深邃的文化聯結。我要強調的是,藝術的力量常常來自於它的神秘性,這種難以言喻的東西才使我們對藝術產生了深刻的共鳴。它是一種超越具體的解釋和分析所能捕捉的生命精華。當我思考藝術的表達時,我察覺到藝術不僅是產出一個物件或一個表演的結果,更是這些過程中所有創作者的感受和思考的積累。這種無拘無束的創作模式,讓我在探索的過程中發現,無論最終的產品是什麼,每個參與者都能夠因藝術而改變自己,受到啟發。我非常理解藝術的個人定義是多元的,但能使我們感受到深刻影響的,往往正是一種直覺的理解。我認為,藝術表達中能夠包含着這些探索的元素和自由的空間,正如《無常塔》這樣的多媒體表演,在香港這個彈丸之地能夠展出,讓人不由得珍惜其中的藝術價值。

梁:有人會費心去定義藝術的本質,但藝術真正的核心在於表達自我,這是一種直面內心感受的方式。我曾經非常追求藝術的技巧,想要明白如何成為一位真正的藝術家,與那些二三線的藝術家有何區別。然而,隨著時間的推移,我漸漸意識到,這些所謂的區別其實並不存在。

回顧我過往的學習過程,雖然我積累了不少藝術的理論知識,但這些知識並未能幫助我更好地面對自我。反而,隨著對理論的理解加深,我越來越遠離內心真正的聲音。當我專注於技巧與學派,卻發現自己在與他人的比較中漸漸失去了自我。我忽然意識到,這樣的追求並不需要過度在意別人的眼光與評價。

在我於英國的那段時間,我就像重獲自由的靈魂。那是一個沒有人認識我的環境,我可以隨心所欲地去創作。這段經歷讓我更加明白,藝術創作的真諦便是不要被世俗的標準束縛,而是要勇敢地表達自己內心的想法與感受。面對自己,尋找回那個最真實的自我,才是創作的關鍵所在。

當我不再理會外界的期待,我變得更加自由,能夠全心投入到當下的創作中。無論我想做的事是什麼,我都會毫不猶豫地去實踐。每一次的創作,都是對自我的一次尋回。對我來說,藝術創作就是生活,生活本身即是一種藝術的展現。

賴:身為一名藝術創作者,我常常感覺自己是一位指揮者,沒有指揮棒便無法引導任何東西的出現。我的角色更像是一名觀眾,透過藝術的形式去接觸和理解這個世界。在我眼中,藝術並無堅實的理論框架,它只是一種直覺的表達,一種感覺的流露。當我們欣賞藝術時,其實是在尋找那個真實的自己,讓我們的內心透過這面鏡子反射出來。創作的過程是找到自我的一條途徑,藝術能觸及到我們的精神與心靈,這是其他事物所無法替代的。為何藝術有時候顯得深奧而遙不可及?因為它正觸碰著我們內心最深處的部分,讓我們認識那些平時不願意面對的情感與思考。這正是藝術創作對我來說的意義所在。


後記

《無常塔》是一次心靈的探索之旅,透過音樂和視覺的力量,觀眾將深刻感受到生命的多樣性與不可預測性。賴燕婷、梁騫仁及朱肇階的合作,展現了無常這一概念的深刻意義,讓人明白在生命的起伏中,藝術不僅是表達,更是一種感悟與反思。展演將於2025年1月於香港大會堂劇院舉行,誠邀公眾一同參與,尋找那片迷失的光明。

@firsthalf.concept @icylaiyt @hodim_hk

Special Thanks
賴燕婷
梁騫仁
朱肇階
場地嗚謝: 長夢書店  @reverie.bookstore

【前半生藝術概念 – 全新當代音樂作品 《無常塔》】
日期:2025 年 1 月 22 及 23 日
時間:晚上 8 時
地點:香港大會堂劇院

製作團隊
概念、導演: ICY LAI 賴燕婷
音樂: 梁騫仁、朱肇階
鋼琴: 朱肇階
弦樂四重奏: 許榮臻、林卓賢、凌藝廉、潘澤然
古箏: 鍾朝而
形體: 梁儉豐(特別演出)
視覺藝術: 李卓媛*
錄像設計: dirtywork、ICY LAI

 

#本土 #掂 #藝術 #好掂 #hodim #AustinLeung #KsanaOfImpermanence #FIRSTHALFArtsinConcept #無常塔 #前半生藝術概念

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專訪.記錄

以輕鬆的心情探索城市的每個角落
重新體驗這座城市的美好與獨特

序/

香港人繁忙的生活中,步行絕對是一種容易被忽視的簡單樂趣。然而,當深入探討城市的脈動時,我們會發現步行這一活動實則隱藏著無盡的奧秘。黃宇軒(Sampson Wong),這位多重身份的藝術家、策展人及城市研究學者,以其對城市散步學的熱愛,將行走的意義重新詮釋。他不僅在學術界教學,更在社交媒體上活躍,成為人們理解城市的媒介。以其深厚的學術背景, Sampson希望讓每個人都可以在街道上享受到步行的樂趣。透過這次專訪,我們瞭解到他對城市和步行的獨特見解,並探討了他如何將這些理念以多元化的形式傳遞給更廣泛的群眾。


可否簡單分享一下「城市散步學」這個中心思想?

城市研究學者 – 黃宇軒 Sampson Wong

(以下簡稱「Sampson」)

Sampson:「城市散步學」的核心在於希望人們在城市中漫步時,能夠獲得最大的樂趣。我一直相信,樂趣和娛樂是生活中非常重要的元素。在我的另一個身份中,我教授一些相對學術性的內容,但在「城市散步學」的這個領域,我更想要傳遞的是一種純粹的享受。就如同我們觀看電影,如果沒有相關的背景資訊,隨意進入電影院的體驗可能會大打折扣;而在街道中漫步時,情況也類似。

我經常認為,城市散步的樂趣並非自然而然,而是需要一些訓練。想像一下,當我們靜下心來,細心觀察街道的變遷、建築的故事,以及人們的生活方式時,那份樂趣會更顯淹然。這正是我所提倡的「散步學」的精髓所在:透過背景知識的分享,讓大家在走入街頭時的每一步都充滿驚喜和發現的快樂。


「城市研究」有各式各樣的研究方法,例如城市/區域發展和規劃理論等,最初選擇散步的原因是什麼?

Sampson:我一直認為,散步是我最大的一種娛樂方式。每當我有空閒時間,我總會選擇外出走一走,而不是坐在電影院裡看一部電影,或是在家裡看Netflix。我享受散步的樂趣,這種感覺就像享受一場盛大的視覺體驗,或者品嚐一頓美味的飯菜。

有一天,我開始反思這種活動,意識到我對散步的熱愛其實需要被更好地解釋。人們不一定能理解這種爽快和愉悅感,因為我一直以來用的詞彙,如「城市觀察」和「漫遊」,似乎太過正式,讓人感到嚴肅。我希望能夠調整一下我的用詞,讓大家明白,其實散步就是一種輕鬆的娛樂方式。即使在下班後筋疲力盡的狀態下,我們依然能享受到這份簡單的快樂。

隨著時間的推移,我發現「散步」這個詞逐漸貼合我對這種活動的感受。有很多原因讓我更喜歡這個詞,甚至My Little Airport的歌曲也提到了散步。而在疫情期間,散步這個字徬彿打中了大家的心。於是,我漸漸明白,其實我所追求的活動在民間早已被稱為「散步」,而我從未真正用這個字來表達自己的一感興趣的事物。這種社會的視角讓我對散步的多了另一種認識,並使我能與他人分享這種我一直在做的活動。


回看過往曾經跨界別進行了不同的創作或研究,例如在社交平台以影片、藝術創作或者文字寫作去表達這方面的知識,對你而言,哪一種形式覺得最「有趣」?

Sampson:在我的創作中,寫書始終是一個核心部分。這是一種似乎快要被淘汰的形式,卻因為它的傳統和深度而令我想要去捉緊。另外,我的創作之路並不僅僅局限於此。我常常嘗試多種形式,包括影片、圖片和文字,甚至還有帶著觀眾出行的活動。這樣的多元性不僅讓我能夠吸引不同性格的人參與其中,也讓每種形式能夠融入各種情境中。

透過這些實驗,我意識到,文字的呈現或許能夠提供更大的影響力。現今,人們接收文化的趨勢的確趨向於簡短而快速的內容,但也許正因為如此,花時間而有鋪排的內容反而能夠突顯其力量。正如現在許多人會特意走進電影院觀看那些藝術性電影,這是因為人們內心深處其實嚮往那些不一樣的體驗。儘管在日常生活中,我們被潮流沖擊,但這樣的對比反而讓我堅信,多樣化的創作形式是必須的。


這種研究城市的方式會否有一些困難的地方?例如是否要規劃各式各樣的路線?

Sampson:首先,天氣是我面對的最大挑戰。由於這項工作的特性,我經常需要在外面待著,這使得我得時刻關注氣溫。如果在炎熱的夏季,我可能會選擇在室內寫作,避免午後的高溫。

因此,良好的規劃必不可少,我通常會在秋季時加快腳步,多走幾個地方,做更多的探索。

其次,由於疫情之後,大家對於旅行的渴望大增,這讓我開始反思本地探索的意義。雖然疫情期間,許多人對於深入瞭解自己身處的城市充滿熱情,但如今卻似乎有些飽和。我理解這種現象,但我仍然保持著對城市各種細節的好奇,因為對我而言,城市中的每一個角落都蘊含了無盡的故事。我不僅僅是專注於某一個方面,而是喜歡從各個角度去探索和體驗,也因此總能發現新鮮事物。

在我最初的研究中,我較少提及具體的路線,反而專注於特定的地點。後來我發現朋友們對於可行的路線比較感興趣。我開始在書中加入路線。人們似乎更喜歡有指引的探索,因為這樣能讓他們更方便地計劃旅程。

我也開始意識到,城市的每一個地方都有其獨特的記憶。透過我的觀察,無論是東京還是倫敦這些大城市,總有許多創作者持續發掘和分享這些地方的美好與新奇。這讓我相信,城市的魅力在於它的觸覺,只要我們願意去觀察,便能發現無窮的樂趣。


同時參與藝術教育的工作,對於年輕一代去理解「城市」,你有什麼看法?覺得他們的思維跟以前是否有很大的分別?感覺上他們對自己身邊生活的地方是更加理解,還是更加陌生?

Sampson:無論年齡如何,大家都有一種渴望,想要更多地瞭解自己生活的地方。這並不僅僅是尋找表面的資訊或故事,而是深入探索那些更具情感或另類視角的內容。例如,許多年輕人對於某個地方的小故事充滿了好奇,像是特定的畫作或是某個標誌性的字句,這些往往是他們日常生活中的點滴,但卻能引發深層的共鳴。

我在灣仔街頭散步時,曾經看到一塊非常大的石頭,放在一個古怪的位置。這讓我疑惑不已:這塊石是被人故意搬來的,還是本來就存在於這裡?這類問題促使我回想,對城市的基本認識本質上是如何構建的。年輕人比以往更能注意到這些不尋常的景象,因為他們對周遭的生活環境充滿了疑惑與好奇。在與他們的交流中,我發現年輕人會主動向我詢問一些地方的歷史和背景,他們渴求的不僅是“這裡有多久”的知識,而是更具個人情感的記憶與反思。例如,在屯門的一個公園裡,不同年代的人對這個地方的回憶截然不同,這些對話不僅有趣,還展現了城市在不斷變遷中留下的痕跡。我們不再只是單純的經歷城市,而是積極尋找其中的故事和連結。

與年輕人交談時,我偶爾會分享自己的老故事。我們都很少在日常生活中聊起某個地方的感受,但在邊走邊談的過程中,這些話題似乎自然流露出來。在這樣的對話中,年輕人對地方的理解看似更深,但其實在某種程度上也顯得陌生。他們對城市的認知,既是建立在歷史的脈絡與文化的記憶上,又充滿了探索的渴望。


目前已經寫了「香港散步學」和在「城市散步學」這兩本書,未來會再有一本新書和之前過去這兩本有甚麼不同的地方?

Sampson:接下來的作品,我計劃以「80日環遊香港」為行動代號。在這本書中,我將設想一位朋友面臨移民的選擇,我有80天的時間,帶他走訪不同的地方。這不僅僅是一個旅行計劃,而是一次關於香港的探索之旅。我將在行走過程中,細緻地解說這座城市的歷史、文化與社會動態,幫助讀者更好地理解香港這個地方。每一個我選擇的80個地點,都會用來作為介紹香港的切入點,讓整體呈現出一個全景式的城市簡介。

我相信,這本書將會在內容和深度上都顯著不同於之前的作品。讀者將會跟隨我的腳步,體驗這座城市的百態。希望透過這樣的方式,不僅能增進對香港的瞭解,也讓在這片土地上的人們重新思考與城市的關係。這次的寫作計劃將不僅僅是文字的堆砌,而是一次與城市靈魂的深度對話。希望能提供讀者豐富的視野與靈感,讓他們在散步中發現更多關於自我與城市的層面。


未來自己會否有任何新的計劃?

Sampson:我經常會思考散步和藝術創作之間的交集。除了平日的學術工作外,其實我非常重視我的藝術創作身份。我發現,很多藝術家都會用一些非常實驗性的方法進行散步,這些方式不是單純為娛樂,而是富有創意與探索的。這讓我深感興趣:例如,一些藝術家會跟隨路人,看看他們會帶自己到何處,而我在這些奇妙的探索中吸收了很多靈感。

今年,我有幸接到一位策展人的邀請,重新投入藝術創作。我計劃在澳門進行一個為期十天的行走計劃。在這個過程中,我在一個非常小的範圍內,持續不斷地走,直到我覺得無法再看到任何新的、有趣的事物為止。整個過程中,我記錄下了大約八百至一千個想法,並將其分門別類。這些想法包括笑話、詩句以及短小故事。這是一個更加直觀和感性的方法,而非過去那種理性、條理分明的寫作風格。

舉例而言,我注意到澳門的許多店舖門口擺放了植物,而植物下方竟藏著推車。我就幻想如果有一天,我召集很多人,將這些植物推到某個公園,建造一片迷你森林,那將會是多麼有趣的畫面。這樣的想法雖然聽起來有些無釐頭,但卻讓我在與澳門朋友分享時,他們都感到非常開心。我希望這種“狂行”的形式不僅限於澳門,我也期待能在香港或其他城市嘗試這類計劃,觀察在小範圍內行走時,我們可能會引發的各種思緒。


「散步」對你來說,可否用一兩句說話去形容?

Sampson:我覺得散步是很深入地去享受一座城市的方法,透過街道可以找到有趣的地方,亦會更加深入見到自己是一個怎樣的人。

 

 

 

 

 


後記

Sampson強調散步不僅是一種休閒的方式,更是一種深入理解城市的途徑。在這個瞬息萬變的社會裡,他始終堅持透過不同的形式來展現自己的理念,從書籍到社交媒體,他希望讓所有人都能夠以輕鬆的心情探索城市的每一個角落。對他而言,城市散步學既是一種娛樂,也是一種學習經歷,他的使命便是讓這門「學問」融入每個人的日常生活。在未來,Sampson的計畫將繼續延續這份熱情,他的創作將不斷激發我們對於具體城市生活的探索,啟發更多人重新體驗這座城市的美好與獨特。


@hodim_hk @sampson_wong
———
Special Thanks
黃宇軒Sampson Wong

#本土#掂#藝術#好掂#hodim #art #城市研究學#城市散步學#香港散步學#黃宇軒#散步

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穿越回1980年代的紐約街頭
感受藝術家由街頭創作出
發成為當代藝術界璀璨巨星之路

序/

在澳門這片富饒的土地上,尚.米榭.巴斯奇亞的「加冕之旅」展覽經已準備掀開神秘面紗,邀請藝術愛好者深入體驗這位藝術巨星的獨特創作世界。活動由新濠天地與多維體驗藝術空間Artelli聯合主辦,並獲得澳門特別行政區政府旅遊局及文化局的支持,展期從9月26日至11月24日,為觀眾呈現一場多元化的藝術盛宴,透過大型裝置、多媒體互動及沈浸式體驗,重新詮釋巴斯奇亞的經典作品。


Crowing Journey 加冕之旅的起點?

Artelli策展人。負責尚‧米榭‧巴斯奇亞「加冕之旅」的藝術內容及項目管理 – Pal Lok Chok 陸竹

(以下簡稱「Pal」)

Pal:作為Artelli的策展人,我有幸負責尚‧米榭‧巴斯奇亞「加冕之旅」的藝術內容及項目管理。回望這段旅程,我感受到這不僅僅是一次展覽,更是對巴斯奇亞這位偉大藝術家的致敬,同時也是對我們Artelli過去努力的肯定。

Artelli創立兩年,在這段時間裡,我們在澳門成功舉辦了近二十個展覽,涉及的藝術家從國際級的知名人士到富有潛力的新銳藝術家不等,例如Mr Doodle、荒木經惟、莊紅藝、Adam Handler和下田光等。其中,許多藝術家都是第一次在澳門展出作品,並藉此機會帶來了他們全新的系列。這一切標誌著Artelli在這片土地上從零開始,且在短短時間內便獲得了業界的認可。

如今,我們能夠得到Basquiat基金會的支持,為這位20世紀最重要的藝術家之一舉行這樣的藝術項目,令我倍感欣喜。我一直以來都喜愛巴斯奇亞的作品,他的獨特風格和深邃內涵讓我沈醉不已。巴斯奇亞在80年代美國的藝術圈裡已經是個頗具影響力的人物,與Andy Warhol、Keith Haring等人相知相熟。然而,若不是因為他在27歲時的英年早逝,誰知道他會創造出什麼樣的藝術奇蹟?

即使時光荏苒,巴斯奇亞的作品仍然在當今社會中被廣泛追捧,不僅僅是因為他的獨特才華,更因為他作品所承載的社會意義和文化背景。如今,他的畫作的市值已超過一億美元,而他的朋友和明星們依然繼續將他的作品收藏。這些現象不僅證明瞭巴斯奇亞在藝術史上的地位,更是讓我更加堅定了推動這次展覽的重要性。


請分享一下Artelli策劃是次巴斯奇亞的藝術項目,在內容上有什麼特點?

Pal:Artelli的地理位置位於澳門路氹金光大道的入口處,這種地理優越性使我們能夠與更多不同背景的訪客互動。因此,在我們的展覽中,我們致力於創造一個能夠讓觀眾深入瞭解巴斯奇亞這位獨特藝術家的多元化和參與式體驗。

這次展覽不再是傳統的畫展,而是設計為多個展區,讓觀眾們全方位地接觸巴斯奇亞的藝術世界。我們特別設立了閱讀區、電影放映區和音樂區,這些專門區域不僅增強了觀眾的體驗,還讓他們能夠更加深刻地理解巴斯奇亞的背景和他的創作過程。這種多元化的內容設計,使得參觀者能夠透過不同的媒介瞭解藝術,從而激發他們對藝術的興趣。

除此之外,我們還邀請了澳門的藝術家參與延伸的工作坊和現場創作活動。變成一個展示澳門藝術創作的機會,還為那些平時接觸不多藝術的人士提供了一個親身參與的機會。這種互動式的學習模式讓社群中的每個人都有機會理解和感受藝術的魅力,並打開了進入藝術空間的大門。我希望這次的展覽能夠使觀眾不單能夠看到巴斯奇亞的作品,更能真正理解到藝術的價值和內涵,啟發更多人愛上藝術,讓藝術走入他們的生活中。


巴斯奇亞是成就相當之高的一位藝術家,作為是次藝術項目的策展人,是如何構思這場藝術之旅?

Pal:在團隊構思這場藝術之旅時,首先想到的就是主題「Crowning Journey 加冕之旅」的意義。「王冠」作為巴斯奇亞最具代表性的創作元素,它不僅象徵著皇室的榮耀,更深刻體現了他對於勝利和自我的追求。透過這個主題,我希望能夠引領觀眾深入瞭解這位在藝術界創下驚人成就的藝術家。

我想讓大家一起探索巴斯奇亞的成長之路。他從一名具黑人血統的街頭藝術家,逐漸在白人主導的國際藝術圈中嶄露頭角,最終成為一位具全球影響力的藝術家。希望觀眾能透過他的故事,找到屬於自己的發光潛能。我們的策展團隊花了大量的時間,深入研究巴斯奇亞的創作背景和他所面對的生活環境,並將這些元素轉化為具有視覺性和互動性的展覽內容。

在這次的計劃中,我們發現巴斯奇亞的創作靈感來自於他所處的時代與環境。在那個充滿活力的紐約,無數藝術家都在追尋自己的藝術夢想,而巴斯奇亞卻是特別的——他從未接受過正式的藝術教育,而是依靠自學成長。此外,他的作品中受到了Andy Warhol等藝術家的影響,這在我們展覽入口的某件作品中便可以清楚看到。我們甚至研究到他對爵士樂的熱愛,這種音樂中反覆的章節和節奏,亦在他的繪畫風格中有所體現。

與傳統的藝術展覽不同,我們不僅是單純地擺放畫作,更加設計了多樣的體驗形式,讓觀眾能親身感受巴斯奇亞的創作,包括欣賞他喜愛的音樂,以及體驗即興創作的過程,比如在雪櫃或木板上進行創作。我希望通過這一切,將巴斯奇亞的多面性和獨特視角呈現給大家,邀請每一位觀眾與我們一同踏上這趟藝術體驗之旅。


是次藝術項目有什麼特點?請為我們分享一下四個區域的特點,而你自己又最喜歡那個部份?

Pal:這次藝術項目擁有四個不同的展示區域,每個區域都具有獨特的特點,讓觀眾更加深入地瞭解這位傑出的藝術家。首先,主入口區域透過一系列藝術裝置,將來賓帶入巴斯奇亞80年代紐約街頭的氛圍。我們希望觀眾能夠沈浸在充滿活力和視覺衝擊的藝術世界中,感受到巴斯奇亞的創作靈感、時代背景和音樂影響。這種生動的敘事方式,讓人從各個角度領略巴斯奇亞的藝術觀。

接下來是西南門戶外空間,這裡展示了巴斯奇亞向Andy Warhol致敬的作品《棕點(安迪·沃荷作為香蕉的肖像畫)(1984)》。香蕉本是WARHOL極具代表性的元素。作品中,隱約可見香蕉頂端有著銀白色的頭髮。BASQUIAT以幽默的方式,將一隻剝開的香蕉作為他的好友兼人生導師ANDY WARHOL的肖像,展現了兩位藝術大師之間的友誼。作為他們曾經共同創作的見證,讓觀眾能夠感受到他們之間的情感聯繫。

The Showroom的巨型外牆畫作《Grillo(1984)》突破了傳統畫布的界限,讓巴斯奇亞的作品更加引人注目。這個作品裡的兩個黑色人像面部表情誇張,情感豐富,而背景充滿著來自非洲傳統的符號和象形文字,這些都是他作品中典型的元素,突出了其非裔美國人的身份,體現他對非洲文化和藝術的認同,以及對他影響極為深遠的種族主義的關注。而The Showroom樓頂直徑10米、高6米的皇冠,除了是BASQUIAT作品中最標誌的元素,也象徵著他藝術生涯中的一個「加冕」。

最後,多維體驗藝術空間Artelli則帶領觀眾進一步探索巴斯奇亞的天才之路。在這個互動空間裡,觀眾可以欣賞到他的標誌性作品,觀看紀錄片,瞭解他的成長過程,並親自體驗巴斯奇亞的創作樂趣。這樣的深入體驗,讓人對巴斯奇亞的藝術有了更全面的理解。 這四個區域各具特色,讓觀眾能夠逐步理解巴斯奇亞的藝術和人生。而如果要選擇一個我最喜歡的部分,我喜歡這四個區域加起來所形成的一個整體,因為它提供了最深入的內容和互動體驗,讓觀眾不僅是觀賞者,也是參與者。這樣的設計讓整個展覽成為一個完整且多層次的藝術旅程。


從構思到實踐整個藝術項目,與設計團隊的交流有沒有為你帶來什麼深刻或有趣的過程?

Pal:在項目起始階段,我們與紐約基金會藝術家的合作進入了一個繁複的審批過程。這個過程每一位團隊成員都需要貢獻自己的專業知識和創意。特別是在內容設計上,我們需要平衡藝術家的創作本質與觀眾的需求。這是一個不斷反覆討論和修改的過程,每一個小細節都需要慎重考慮。

在實踐層面,我們面臨著時間管理和製作可行性的挑戰。由於我們追求質量,團隊經常熬夜以確保每一個細節都毫無瑕疵。我們的工作最終將呈現在觀眾面前,這不僅是對藝術家的致敬,也是對我們團隊努力的肯定。


用簡短幾句說話去分享一下自己對「藝術」的想法?

Pal:我覺得藝術是人類無法用言語表達,或者不想用言語表達的表達方式,反映著創作的時代、社會、文化和個人的痕跡。藝術可以是美的也可以是醜的;可以是美好的也可以是悲傷的。

 

 

 


後記

展覽體現了巴斯奇亞在藝術歷史上的重要地位,更是一次藝術與文化的交融之旅。通過Artelli的精心策劃,展覽將鼓勵更多的觀眾思考藝術作品背後的意義與情感,展望未來,藝術將如何繼續影響我們的生活。透過這場展覽,觀眾能見證巴斯奇亞的藝術成就,也能激發對於自身創意與潛能的探索,正如巴斯奇亞所代表的那樣,藝術的魅力在於打破界限,讓每個人都有機會成為創作的一部分。

@artelli.official @pallokokok @hodim_hk

Special Thanks
Artelli
Pal Lok Chok 陸竹

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專訪.記錄

工藝和藝術的背後
凝聚了匠人的生命故事及精神追求

序/

在藝術的多元世界裡,有些作品潛藏著深厚的文化底蘊與情感,而香港著名陶藝家王俊賢( Leo Wong)正是這樣的創作者之一。作為香港唯一代表,他受邀參加「Homo Faber 2024」威尼斯工藝雙年展,展示他獨特的陶瓷作品《牡丹與蝶》。這次展覽主題為「生命之旅」,引發了Leo對生命的深思與感悟。他認為,工藝和藝術的背後,凝聚了匠人的生命故事及精神追求。在專訪中,Leo分享了他對「生命之旅」的獨特見解,強調藝術的永恆性如何能夠承載人類的情感和記憶。


對於今屆Homo Faber 2024 主題為「生命之旅」(The Journey of Life),自己對這個題目有什麼特別的想法?

著名陶藝家 – 王俊賢 Leo Wong
(以下簡稱「Leo」)

Leo: 在這次展覽中,我與來自不同工藝領域的藝術家共同展示了千百年來流傳下來的手藝,這些工藝穿越了時空,承載著人類的智慧與情感。我們的目標是讓公眾認識到,面對快速變革的時代,這些珍貴的傳統工藝不能被遺忘。

我認為,世界各地的人們在生活中遭遇的困難,往往促使他們發展出獨特的技藝。這些技藝的掌握,需要在不同生命階段的積累與精進,最終形成卓越的大師。這與古希臘的「藝術千秋,人生朝露」的哲思不謀而合,人的生命雖短暫,但透過藝術,能夠創造出持久的精神記錄。

在展覽中,名為「Love and Courtship」的花卉展區有來自各地的工匠們展出金屬、玻璃和蠟等各種材料的花朵,這些作品不僅代表工藝,更是每位藝術家生命經驗的延伸。我們聚首一堂,互相交流,這樣的經歷對我來說意義深遠。在相互的分享中,我感受到了一種跨越世代與文化的共通性。

我兩年前完成的作品《牡丹與蝶》被選中參展,這使我深感榮幸。它不僅反映了東方的物我一體之道,更展現了我對生活的深刻洞察。在創作過程中,我感受到靈魂與花朵的融入,讓我認識到藝術便是生命的一部分,透過創作,我得以重塑自我,展現自我。透過展出,我希望西方的觀眾能以新的視角重新理解東方藝術。這不僅是藝術品的展示,更是文化的交流。每一朵花中都蘊藏著作者的精神和情感,期待能引發公眾對於生命之旅的更深思考與欣賞。


參展的作品《牡丹與蝶》背後的概念,展覽主題的概念如何連結?

Leo: 作品參考了我所收藏的日本浮世繪,葛飾畢齋的花鳥畫《牡丹與蝶》。這幅畫不僅激發了

我對陶瓷花的創作靈感,更讓我思考花朵的靜與動之間的微妙關係。

從小在新界長大,花草樹木成為我生活的一部分,這樣的環境培養了我對自然美的敏感。記得小時候,我母親給我買過唐詩宋詞的書,雖然我對中文還不熟悉,但「才下眉頭,卻上心頭」這八個字深深觸動了我。對我而言,它們表達了對於花開花落的微妙感受,而這種對大自然的理解一直伴隨著我的學習與創作。我在地理學習中對花草樹木的特別偏愛,也在我的碩士研究中透過聲學的視角理解大自然,進一步讓我的藝術創作豐富多元。

在頗具挑戰的陶瓷創作過程中,從形似到神似的轉變是一個漫長的探索。技術上,我向著名的陶藝家何大軍學習,掌握了中式的花鳥陶藝技巧。但隨著我的理解加深,我發現這樣的技術不足以傳達我心中對大自然詩意的追求。我開始探索唐代的「絞胎」技術,試圖在作品上用有顏色的泥取代傳統的上油法。

然而,單靠形式的相似並不足夠。我將「以動襯靜」的理念融入創作,企圖在每一朵花中注入不僅是形狀的美感,還包括意境的深度。我堅持讓每個花瓣的空間感與留白代入東方美學的元素,通過這些元素讓我的作品有生命感。


回到自己創作本身,當初是什麼樣的原因讓你決定從事陶藝創作?

Leo: 美麗的花朵在盛開後只維持數小時,那麼短暫而又耀眼的美,我真的很想找到一種方式讓它在時間的洪流中得以永恆。我清楚地意識到,花朵最終會凋零,化為塵土。心中浮現的問題是:是否可以用塵土製作出花的永恆生命呢?

陶瓷材料的使用讓我找到了一條可以延續花朵生命的道路。陶瓷本身就是由相同的物質製成,而在傳統工藝中,將陶瓷製作與花卉相結合的技術也早已存在。於是,我開始探索不同的傳統陶瓷技術,嘗試將它們用於製作陶瓷花。在這個過程中,我瞭解到所謂的「物我一體」的概念,這不僅和陶藝有關,也與東方美學中的詩詞、書畫、園林藝術緊密相連。無論是設計園藝,還是進行書畫創作,我的內心始終在追求一種美的表達,這種追求驅使著我不斷創作。

經過大約五年的努力與研究,我終於創造出一朵象徵著生命與靈韻的陶瓷花。這過程中的心路歷程,從園藝到陶瓷的轉變,不僅是材料的變化,更是我對美的新認識。每一件陶瓷作品都是我對美的深刻詮釋,雖然形式不同,但本質是一致的。在這裡,我不僅是創作者,更是美的追求者,陶藝成為我表達內心想法的重要方式。


怎樣去形容自己作品是屬於哪一類型的風格?

Leo: 在形容我的藝術作品風格時,我喜歡使用「Poetic Impressionist」這個詞,中文翻譯為「婉約印象風格」。這種風格深受中國古典文學的影響,尤其是唐詩和宋詞。在宋詞中,尤其可以分為兩大派別:婉約風格和豪放風格。對我來說,婉約風格的特點非常契合我的藝術理念,這種風格強調「託物寄情」,即通過描寫日常事物來寄託作者的情感。

在我的創作中,我常常使用細膩而淡雅的手法來表達大自然的景物,比如煙雨迷蒙的天氣或盛開的花朵。我試圖用陶藝的形式來表達詩意的大自然,實現一種「天人合一」的境界。每當我看到美麗的花朵,我都能感受到它們與自己的深層聯繫,這使得我的作品充滿了詩意的情感。我的花,不僅僅是形狀的再現,更融合了我內心的情感和對自然的理解。

我的作品也有印象派的風格。印象派源自於十九世紀的梵谷和莫奈,他們的畫作與以往的寫實風格截然不同,受到東方浮世繪的啟發。浮世繪早期曾用於包裝陶瓷,最後又影響了西方的藝術風格。這一切影響了我在創作中對大自然印象的捕捉和詮釋。除了形似,我也渴望在作品中呈現出神似,這意味著我希望不僅再現外貌,更融入我自身的性格特徵。

如果用一句宋詞來簡單概括我的藝術風格,我會用辛棄疾的名句「我見青山多嫵媚,料青山見我應如是」。這句詩描繪了物我合一的東方美學,充分表達了我在藝術創作中的理念。


自己怎樣去瞭解「外國人」眼中自己作品的特色?

Leo: 在威尼斯的展覽中,我感受到與外國觀眾之間的文化差異,特別是在藝術觀念的理解上。他們對「意境」的概念感到陌生,這讓我意識到,有些深具中國文化底蘊的藝術思想在外國人眼中可能難以完全理解。

七百年前,馬可·勃羅首次將牡丹引入西方,他對這朵花的描述是「像椰菜般大的玫瑰」,這不僅是一種物理上的震撼,也是一種文化意識的覺醒。如今,我有幸再次將牡丹帶回威尼斯,透過我的作品,我希望能夠為他們帶來新的衝擊和思考,讓他們能夠從中發掘更深層的美感與理解。

這次的展覽經驗與我以往的展覽大相逕庭。在與世界各地知名花卉藝術家的交流中,我不僅感受到他們的才華,還建立了珍貴的友誼。往往在國外的展覽中,我是孤獨的獨行者,然而這次的經歷卻讓我感受到同行之間的惺惺相惜。與這些藝術家的互動讓我明白,藝術交流並不僅僅是展示作品,更多的是思想的碰撞和靈感的啟發。

我曾在新加坡和其他地方展覽,當時的我常常是唯一一位專注於花卉藝術的藝術家。然而,在這次威尼斯的展覽中,我能與許多才華橫溢的花卉藝術家一同合作,這種經歷對我來說彌足珍貴。友誼在藝術創作中變得無價,這也讓我的作品在外國人眼中更具特色和深度。


作為一個藝術家,當你專注於一項最專門的技藝,總有迷失的階段,你會怎樣去處理當其時的狀態?

Leo: 在藝術創作的旅程中,迷失的感覺似乎是無可避免的,尤其是在我專注於一項專門技藝時,這種感受更為強烈。身為一個藝術家,我經常會陷入各種想法的漩渦中,心中充滿了對不同表現形式的渴望。比如說,作為一名花卉藝術家,我曾經思考過要專注於牡丹還是其他花卉,這讓我倍感迷惘。

在這個迷失的階段,我逐漸體悟到,若只是試圖涉獵每一種花卉,我的創作往往都無法真正打動人心。因為每樣都做卻做得不好,最終帶給我的是一種困惑和沮喪。於是,我開始反思自己的創作方法,明白專注於某個特定對象,並不斷進行重複創作,是一種有效的尋路方式。我不斷地琢磨同一個主題,無論是十次、百次,甚至千次,這樣的積累終將讓我對這個主題建立出一種獨特的感受。

這種感受是無法用文字表達的,但卻能夠讓我達到一種「物我如一」的狀態。在這個狀態中,我感受到自己的創作與所描繪的對象合為一體,彷彿我自己也化作了一朵花。這是我在藝術創作的過程中唯一能讓我穩定向前的“法門”。

透過這種方式,我逐漸在某一特定領域中站穩了腳步,這讓我能夠向前邁出下一步。這個過程可以說是我在茫茫藝術創作海洋中的探路之旅。在我心中,當專注的心靈穩定下來,我就能更有信心地向前行進。正是這種堅持專注於一樣事物的精神,讓我最終找到了屬於自己的創作道路。


可否形容一下「藝術創作」對自己的人生來說是一件怎樣的事情?

Leo: 在我的人生中,藝術創作如同一座燈塔,為我指引方向,照亮前行之路。藝術對我來說,不僅是創造美的過程,更是一種自我定位與分享人生歷練的方式。可想而知,生活就像是一片茫茫大海,充滿了各種困難與迷茫,而藝術創作正是我在這片大海中建立的一座燈塔。

當我進行藝術創作時,我將自己的心靈經歷與感受化為作品,這些作品就像燈塔的光芒,照亮了我面前的路。透過創作,我能夠明確自己的身份和定位,同時也能夠為他人指引方向。我的作品在這個世界中的存在,猶如燈塔的光芒,吸引著那些在尋找自我和探索道路的人們。也許他們只是短暫地經過,但在依靠我所創作的藝術時,也能獲得一些啟發,讓他們找到前行的勇氣。

此外,我希望我的燈塔能夠與其他的燈塔相互連結,形成一個網絡。這樣一來,不僅是我自己在藝術的旅程中有所成長,還可以將我的光芒傳遞給其他人。每一個人都可以成為一座燈塔,照亮周圍的世界,影響更多的人。因此,藝術創作不僅僅是自我表達,更是一個共建光明世界的過程。


後記

王俊賢的藝術創作不僅是對花卉的再現,更是一種將生命與情感交融的詩意表達。他的作品《牡丹與蝶》突破了傳統陶藝的界限,融合了東方的美學與哲學,展現了他對生命的深刻理解。在威尼斯這個藝術的聖地,Leo不僅把香港的藝術帶向了國際,也在文化的交融中激發了更多的思考與對話。透過他的作品,他希望能照亮他人心中的道路,促進對美的再認識與感悟。這一切,正是藝術創作的真正意義所在。

@leowongceramics @hodim_hk

Special Thanks
著名陶藝家- 王俊賢Leo Wong


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專訪.記錄

傳遞藝術的美同時
打破傳統藝術的界限

序/

在當今這個科技進步迅速的時代,媒體藝術正逐漸成為藝術界的重要組成部分。訪問到的媒體藝術家及策展人林欣傑(Keith Lam),是藝術與科技團隊Dimension Plus的共同創辦人及藝術總監,他一直致力於推動這藝術形式的發展。在他看來,媒體藝術作為一個交集,能夠將不同背景的藝術家聚集在一起,發揮每個參與者的創意潛力。Keith 提到他的計劃——「Project Playaround」,不僅是個展覽和表演,它還是鼓勵公眾參與,讓每一個人都可以成為創作者的平台。在這樣的背景下,Keith與我們分享了有關《再媒體重奏》的創作理念,以及他個人對新媒體藝術的看法。


可否簡單分享一下「Project Playaround」這個計劃的中心思想?

(以下簡稱「Keith」)

Keith:作為媒體藝術家及策展人,我從2007年開始參與類似的工作坊,當時我在香港城市大學任教。我有一位來自台灣的夥伴,他籌備了一個名為「Playaround Workshop」的計劃,旨在讓任何人都能參加。不論年齡、學歷或專業背景,所有對媒體藝術有興趣的人都能聚集在一起。這種多樣化的環境如同小時候的夏令營,每個工作坊都有來自不同領域的參與者,例如人類學和建築學的學生,他們共同創作,並在最後的展覽中展示成果。

這種形式一直延續至2018年,一共舉行了五屆工作坊。我一直希望能將這個計劃引入香港,但由於身為教師的身份以及資源的限制,這一直是一個挑戰。最終,通過結識「Project

Playaround」的監製與策劃人,我們在藝術節中成功舉辦了第一屆計劃,並希望之後再次超越展示作品的階段,促進公眾的參與,延續「Playaround Workshop」讓人人可參與的精神。

因此,我們將計劃名稱改為「Project Playaround」,其目的是希望未來能夠持續發展,雖然我們知道這條路上可能會有挑戰。我們選擇將焦點縮窄至媒體藝術和表演藝術的交匯點,尤其是當前常談論的「Art Tech」。在這個領域中,我發現許多團隊各自為政,缺乏跨界的合作。因此,我希望能創辦活動,讓不同領域的創作者能夠聚集一堂,彼此啟發,共同創作。

自去年開始,我們的「Project Playaround」工作坊至今已於八月完成了展覽。我們的核心精神在於促進大家的交流與啟發,無論參與者彼此是否認識,只要志同道合,就能共同創造新的作品。這樣的合作不僅拓展了我們的創作視野,也在媒體藝術的多樣性中找到了共鳴。希望未來的每一屆「Project Playaround」,都能在這股社群的力量下,綻放出更多的創意火花。


對你來說,「新媒體藝術」在這個時代扮演著一個什麼樣的角色?「Project Playaround」在藝術領域甚至日常生活文化中,如何呈現它的功能性?

Keith:媒體藝術與表演藝術相結合是我創作的核心理念之一。在「Project Playaround」中,我希望能夠透過「表演」的視角,讓觀眾在現場中更直接地接觸到媒體藝術的精髓。當我們將藝術作品搬上舞台,即使在場的藝術家不親自展示,作品本身也會形成一種表演。這意味著,藝術不再是靜止不變的,而是隨著觀眾的反應和互動而變化,從而使每一次觀賞都充滿了獨特性。

然而,我理解並不是每個人都能輕易理解新媒體藝術的深度。許多觀眾對媒體藝術的認識可能很淺,甚至會感到些許迷惑。因此,我將舞台作為媒介,更好地引導觀眾理解藝術內容。站在公眾的立場,我希望透過生動的表演,讓藝術變得無障礙,讓每位觀眾都能體驗到這種新的藝術範疇。

此外,劇場中的觀眾與一般媒體藝術展覽的觀眾往往是兩個相對獨立的群體。通過將這兩者結合,我不僅能夠吸引更多人來瞭解媒體藝術,還能促進他們之間的互動與交流。利用和田永的藝術創作,我們努力吸引對表演藝術感興趣的人,讓他們在這個平台上認識媒體藝術的另一面,推動他們的藝術視野向更廣的方向拓展。


上次東九龍文化中心的展覽是一次非常有趣的「媒體藝術展」,今次「Remediation ensemble」是另一次跨媒體合奏,可否分享當中的創作源頭和概念?今次邀請和田永的合作,二人的共同創作契機源頭又是從何開始?

Keith:回顧我們的創作源頭,其實可以追溯到2000年,我與和田永認識於歐洲展覽之際。雖然不久後我們便開始分享彼此的作品,但一直以來都沒有一起合作進行表演。

我的記憶中,和田永曾在「Project Playaround」計劃中先行帶領年輕藝術家們進行一次工作坊,讓我見識到了他將家用電器轉化為樂器的獨特視角。這種技術背後蘊含著更深層的思維實現,令參與的年輕藝術家們在無形中學習到了這種創新的思維方式。我與我的同事們也共襄盛舉,繼而發展出今次的合作計劃,讓我們的創作交織出全新的火花。

在這次的表演中,我們將媒體轉化成另一種表達方式,帶給觀眾耳目一新的視聽體驗。和田永將我們日常接觸的電視機轉變為一個演奏用的鼓,而我則把單車上的車轆改造成另一種樂器。這樣的「Remediation」概念深入我們的創作中,雖然我們採用的手法各有不同,但卻共享著同一種思維模式。和田永的創作方式更為原始且直接,而我專注於通過電子科技表達媒體轉化的過程。這也正是我們共同的目標——將藝術原始的元素呈現出來,並探索更廣泛的表達可能性。在活動中,我們特別邀請了其他藝術家,包括鼓手和說唱歌手,這不僅是為了豐富表演內容,更是希望能體現「Project Playaround」所承載的互相啟發與溝通的精神。我們所創作的媒體藝術並不旨在營造反差感,反而是要順應當代藝術的思潮,揭示被忽視的功能重點。


一直有多個不同的身份,同時是媒體藝術家及策展人,亦都有曾經舉辦過Openground 和藝術教育的工作,哪個身份是自己最熱衷?

Keith:作為創作者是我的核心身分。從我踏入藝術界的那一刻起,我就知道自己與藝術密不可分。然而,隨著時間的推移,我逐漸發現組織和呈現藝術作品也是相當重要的一環。十多年前,媒體藝術的發展仍相對新穎,那時找尋有能力展示這類藝術的人並不容易。非常幸運地,我遇見了幾位有著不同技術背景的合作夥伴,透過雙方的合作,我能從他們的創作中學習如何展示自己的作品。這樣的互補關係令我的創作與展示能力同步提升,在我看來,這並不矛盾,反而是藝術創作中的一種共生關係。

而「openground」這個項目則代表著我教師的身份。在離開教育界後,我意識到許多學生需要借用器材,這啟發了我創建一個共享空間的想法。於是我在深水埗尋找合適的地方,希望能為媒體創作的藝術家提供一個可以共同創作和展覽的環境。雖然當時我也考慮到了經濟問題,因此將咖啡店的元素融入其中,卻導致了外界的誤解,讓大家以為我是在開咖啡店,其實我一直想要的是創作的空間。

作為教師,我非常享受能夠見證一群年輕學生展現出天馬行空的創意,他們不受任何現實束縛,完全為自己創作。雖然我在創作的過程中要承擔不同的責任,但與這些年輕藝術家的交流卻讓我感受到了無限的可能性。教書成為我想長期堅持的一項工作,然而創作始終是我首要的決定。


對於年輕一代去理解「新媒體藝術」,你有什麼看法?覺得他們的思維跟以前是否有很大的分別?

Keith:曾經我作為媒體藝術學生,我親身經歷過這個領域的演變和發展。在我入讀大學初期,對於媒體藝術的理解,跟今天的年輕人相比,有著顯著的差異。對於我和我的同學來說,媒體藝術是一個新鮮且模糊的概念,大家對其本質的認識有限,大多數人選擇這個科目都是抱著將來能夠從事拍攝或動畫工作之類的期望。然而,香港的媒體藝術卻長期被忽視,這讓我們在起步階段面對著不少困難。

隨著時間的推移,尤其是自2020年以來,政府推行藝術與技術的政策,使得媒體藝術的地位逐漸提高。東九龍文化中心的轉型,以及許多博物館和展覽組織對藝術與科技的探索,為這個領域帶來了新的生機和契機。我認為這是一個非常積極的發展,因為更多的渠道讓觀眾可以接觸媒體藝術,並激勵創作者不斷推出新作品。

年輕一代與科技的接觸比我們更加深入,他們從出生的那刻起就被各種科技產品圍繞,這使得他們對媒體藝術的理解和看法有了新的維度。他們不再單純地將媒體藝術視為一種新興的形式,而是能夠在這個過程中發現其獨特的價值和表達方式。實際上,他們的思維方式更具創新性和探索性,這使得整個媒體藝術的生態系統極為活躍。

由於政策的支持、創作者的積極參與,加上年輕觀眾的加入,媒體藝術這個事業如今已經展現出截然不同的景象。我相信,這不僅是一個行業的改變,更是一個文化認知的升華。年輕一代的思維會為我們的媒體藝術未來帶來更多可能性,讓這個曾經被忽略的領域重新煥發光彩。


整體而言,你覺得香港對這方面的藝術文化發展(Art Tech) 未來的去向會是怎樣?

Keith:藝術與科技的結合越來越緊密,這樣的趨勢在香港亦不例外。以我的觀察,在香港的藝術文化發展中,藝術科技(Art Tech)的未來走向可能並不會獨立存在,而是逐漸融合進藝術的整體發展中,甚至有可能不再被特別區分出來。

以往的藝術創作在某種程度上就已與科技息息相關。在當今社會中,科技產品幾乎已經成為我們日常生活中不可或缺的一部分,無論是社交媒體還是數位藝術,科技都在影響著我們的生活方式和藝術表達方式。因此,當藝術創作者在創作的過程中引入科技元素時,要重新將科技與藝術分開來談論,似乎變得越來越困難。

我覺得未來的香港藝術圈將會更加自然地接受科技作為藝術創作的一部分。在各種展覽和活動中,現在可能會特別強調「科技與藝術」的主題,但隨著社會對科技的接受程度加深,這樣的界限將變得模糊。大眾不需要特意去標明藝術作品中涉及的科技,而是會逐漸將其視為藝術的一個基本構成部分。這樣的變化使得科技不再是一個外來者,而是藝術內在的一部分。

這也意味著,未來香港的藝術文化會更加包容,涉及到的領域會更為廣泛。科技的高媒介性讓各種藝術形式得以蓬勃發展,而這種共存的關係將使我們的藝術世界變得更加多元和富有創造力。


「藝術創作」對你來說,可否用一兩句說話去形容?

Keith:「藝術創作」對我來說,是解放我們對日常一種既有的認知。

 

 

 

 


後記

通過本次專訪,林欣傑獨特的視野讓我們看到了媒體藝術在當前社會的重要性。他強調的「解放對日常既有認知」的觀點,正是媒體藝術應有的使命。在「Project Playaround」的推動下,他不僅希望傳遞藝術的美,還希望打破傳統藝術的界限,使不同的觀眾能夠交融、理解與啟發。此外,Keith的工作不僅限於創作,他更是藝術教育的推動者,願意培育年輕藝術家的思維。而隨著科技不斷演進,媒體藝術在香港的未來,勢必會變得愈加多元與豐富。Keith的探索與實踐,為藝術界注入了新鮮的血液,期待新媒體藝術在未來能有更廣闊的展現平台與可能性。

@keithlyk @project.playaround @hodim_hk

Special Thanks
林欣傑
Keith Lam
場地 – Dimension Plus

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